为什么说佛法是一切安乐之因？你有哪些深刻体会？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说佛法是一切安乐之因？你有哪些深刻体会？

【◆参考答案◆】：佛法具足初善、中善、末善，三个时分中都是善妙的。诚如《随念三宝经》所言，最初能生起信心的善妙，中间能断除一切分别念的善妙，最后能生起解脱智慧的善妙。佛法是引导人们趋入离苦得乐的妙道。依靠佛法的威力，能遣除我们一切的恐怖和痛苦，不说解决生生世世的轮回大事，仅仅从今生来讲，它所赐予的精神力量，也是任何药物与教言无法与之相比的。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 八大菩萨指哪八位？祈祷普贤菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨各自有什么利益？

【◆参考答案◆】：八大菩萨指文殊、普贤、观世音、虚空藏、地藏、弥勒、除盖障、金刚手菩萨。诸佛菩萨之发愿聚会于一体的就是普贤菩萨，如果希望自己的所愿实现，就一定要祈祷普贤菩萨。作为大乘修行人，如果违犯了大乘菩萨戒，一定要祈祷虚空藏菩萨，通过菩萨的加持，才能使相续中的罪垢得以清净。金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集，是诸佛无坏之金刚本体。不管你学显宗还是密宗，在遇到一些违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，能使所有的违缘消于法界。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 论中有时说人身是臭皮囊，有时又说人身是渡船，我们到底该如何看待这个身体？

【◆参考答案◆】：针对初学者来说，这是较普遍的疑点。经论中阐述每一个观点，都是针对不同层次，有一定目的。在前面说人身不净，是引导我们断除对它的庸俗贪执，因为"恶则此身轮回因"，贪执自身而作恶是众生沉溺于轮回之因；现在说人身是船，是从"善则此身解脱船"这方面而说。人身是宝，是度脱自他的最好工具，如善加利用，它能成办解脱自他的二利事业。在《学集论》中广泛摘录教证，阐述了贪执身体的过患与运用身体修善法的功德，这是从不同方面或层次而得出的观点，一方面让我们去认识身体，断除贪执，一方面让我们了解利用它修善的功德。本论结合了这两方面，结合了小乘与大乘的观点，让我们合理地看待人身。

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二入

【◆参考答案◆】：即六根与六尘。与十二处同。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 供养的时候，印度的无著菩萨认为必须具备哪六种条件？你能做到几条？

【◆参考答案◆】：第一、想到三宝具有无上的功德；第二、三宝可以成办无边利益；第三、在众生界中，诸佛菩萨是至高无上的；第四、三宝犹如昙花一样很难出现于世，非常难得；第五、三千大千世界中，唯以三宝作为供养对境；第六、世出世间一切功德的来源就是三宝。

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二空

【◆参考答案◆】：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 举行皈依仪式、取得皈依证就算皈依吗？

【◆参考答案◆】：真正的皈依是思想信念深处的皈依，按律举行受戒仪式，取得三宝弟子的资格，仅仅是一种形式上的皈依。这种受戒皈依的传戒师和受戒者若符合佛律的规定，当然无可非议。若不符合戒规，受戒者思想上没有正信，那么这种皈依当然是无效的。皈依证真假难分，不足以证明持证者的思想信念和戒行。

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一□托成

【◆参考答案◆】：（喻）只听一句话便能开悟。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 通过学习《胜利道歌》，你有什么样的收获？

【◆参考答案◆】：《胜利道歌》是法王老人家一辈子中闻思修行多年的智慧结晶，四个要诀可以说是任何大乘修行人的修行总纲：显宗密宗的无二智慧依靠菩提心而来，菩提心依靠出离心，出离心又依靠贤善人格。作为八万四千法门理论与修行相结合的智慧总结，《胜利道歌》对自他大乘行人来说意义深远。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说，密法的佛身观法是“无异乞丐妄称国王”，这话对吗？

【◆参考答案◆】：有的人带着无知偏见的有色眼镜，嘲笑密宗的自观佛身是经不起分析的。无上密成佛理论的合理性和严密性，与显乘相比有过之而无不及。（1）佛身观并非密法独具特点，净土宗也有类似的佛相观。如说："念佛观是五停心观之一，恶业障多者，一心观佛之相好而治之也"。（丁福保《佛学大辞典》677页）这"念"字不是只念佛号的意思，既然净土宗"观佛相好能消业障"，为什么密宗自观佛身就是"乞丐妄称国王"？（2）显宗以僧人自居，比丘自居，想到自己的身份时就会起到自重自律，防止破戒的作用，那么自观为佛，以佛自居者，能不能起到防止身言意恶行的发生，以佛的标准要求自己行为的作用呢？如果后者不起作用，前者比丘僧，自念为比丘身也起不到防止犯戒的作用。（3）迷悟只是一念之差，心不净而起烦恼恶念，心净而凡尘恶念俱息——这是佛教的常理。在修行中观佛国净土，观佛菩萨，抑制凡心杂念生起，以净心代替染心，是止观双修，其错在何处？（4）观佛身若是："乞丐妄称国王"，那么念佛号想往生西方净土，是不是也是乞丐妄想当皇太子呢？（5）诸法法性平等。在法性上佛与凡夫平等，须弥山和芥子平等，粪土与黄金平等——这叫作法界平等智。既然在法性上一切事物没有什么差别，难道"国王"的法性比"乞丐"更优越吗？难道"乞丐"就永远当不了"国王"吗？（6）"一切众生都有佛性"，故《坛经》云："凡夫即佛"，既然凡夫可以称"佛"，为什么乞丐不能称国王呢？