周作人的文学观是()。

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(1)【◆题库问题◆】:[单选] 周作人的文学观是()。
A.自由文学
B.唯美文学
C.政治文学
D.人的文学

【◆参考答案◆】:D
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(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 司马迁在刘安评价屈原的基础上,更加突出了《离骚》“()”的特点,认为“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”

【◆参考答案◆】:怨

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(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述魏晋南北朝“心物交融说”的主要内容。

【◆参考答案◆】:(1)心物分别代表创作活动中的主体与客体。(2)先秦时期对心物关系有三种观点:其一是《乐记》中说的由物感心,其二是老庄的"心造",重心而轻物,其三是荀子的"精合感应"说,兼有心的主观能动性与物的客观决定性。(3)魏晋南北朝把先秦的哲学思考化为艺术的审美认识,以刘勰为代表,主要继承了荀子的学说,既注重心在感物之中的主导作用,又看到物对心的制约、决定作用。作家一方面投情与物,使物与情交融并在情的指导下运转,另一方面,物又与情共游,使情随着物的变化而变化,并最终充分而全面地反映情和物的本质。

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(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 金圣叹对《史记》和《水浒传》作了怎样的比较?这种比较有何意义?

【◆参考答案◆】:金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较,指出《史记》是"以文运事",《水浒传》是"因文生事"。《史记》所处理的是现成的历史事实,作者不能任意改变或虚构,只是用有文采的笔把它写出来,这对作者就构成了限制,作者的艺术才能就体现在对现成的史实的组织和处理上。而《水浒传》则不然。作者可以根据艺术的需要进行自由的虚构,《水浒传》中的"事"大多不是真实的历史事实,而是作家在概括大量生活现实的基础上按照自己的理想创造出来的。这种虚构性更可以发挥作者的艺术创造才能。金圣叹将有文学色彩的历史著作和纯粹的艺术作品小说明确地区分开来了。从纯艺术的角度上说,他更推重这种虚构文学。

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(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 小说“三境”

【◆参考答案◆】:
金圣叹提出的小说创作理论。"圣境"是指"心之所至,手亦至焉者",即手能适应心的要求,这从"人工"的角度来说,已经是很高的水平了,并非一般人所能达到。"神境"是指"心之所不至,手亦至焉者",即心没有完全想到的,手也能神妙莫测地表达出来。这种境界比"人工"要高出很多很多,已经有了某种非"人工"所能达到的水平,但还没有完全与自然相合。"化境"是指"心之所不至,手亦不至焉者",即已经达到了心、手两忘,完全没有"人工"痕迹,而合乎化工造物的境界了。金圣叹认为施耐庵对武松打虎一段的描写已达到了"化境"。

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(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 在()中,波伏娃首次比较系统地清算了男性作家的文学作品所虚构的().批评了他们对女性形象的歪曲.

【◆参考答案◆】:《第二性》;“女人的神话”

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(7)【◆题库问题◆】:[单选] 结束汉代今、古文经学之争的学者是()。
A.郑玄
B.董仲舒
C.马融
D.王充

【◆参考答案◆】:A

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(8)【◆题库问题◆】:[单选] 在北宋的新旧党争中一般将苏轼视为()。
A.骑墙派
B.中间派
C.旧党
D.新党

【◆参考答案◆】:C

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(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 《典论·论文》在论文体的不同特点时说:“盖奏议宜雅,()宜理,铭谅尚(),诗赋欲()。此四科不同,故能之者偏也

【◆参考答案◆】:书论;实;丽

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(10)【◆题库问题◆】:[问答题] 文学批评对文学创作的阐释具体包括哪些内容?

【◆参考答案◆】:①所谓阐释指批评家对文本意义的探究和解释。②批评家立足文本,以解释者的身份分析、揭示作品中所展示的蕴涵的意义,包括作品中所萌芽的新的倾向,以及作品中所体现的而作者本人却未明确意识到的东西。③对文本的意义的阐释,不限于文本内容,形式本身也具有意义

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