儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的？

【◆参考答案◆】：（1）儒家与道家，都源于一种对世事的"忧患意识"，又处于"相生"的关联之中。（2）儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的审美境界。（3）在绝对人格美建构上，儒家以积极进取的"圣人"、"君子"、"贤人"为极致，道家则以清净无为的"至人"、"真人"、"神人"为极致，表现出不同的风貌。但他们都注重主体对宇宙创化的参赞，而宇宙的"生生"本身就洋溢着诗意的孳化和审美的情调。（4）"儒道相生"，就是在互补的对立性中，儒道审美精神同一性的自觉实现及其结合。这种相生模式，形成了中国古代审美精神发展的逻辑动力，并贯穿于整个古典美学的发展历程之中。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 法西斯国家的侵略不断升级，波及范围越来越广。下列行径中，最终将世界绝大部分地区和人口都卷入的是（）
A．日军进犯卢沟桥
B．德军入侵波兰
C．德军入侵苏联
D．日军偷袭珍珠港

【◆参考答案◆】：D

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 孔子的儒家学说成为封建正统思想始于（）
A．东周
B．秦朝
C．西汉
D．隋朝

【◆参考答案◆】：C

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的（）。
A．封建君主专制制度
B．封建宗法等级制度
C．君主立宪制
D．宗族家长制

【◆参考答案◆】：A

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] “道”与书法艺术的关系是什么？

【◆参考答案◆】：（1）庄子所说的"道"归根结底就是顺应自然，尊重自然规律，与自然合一。（2）书法就在是由对于自然的单纯模仿过程中逐渐提升，进而实现心灵上的自由自在，最终实现对于自然的另一种回归。（3）书法的千变万化，很容易让人产生自然运动形式美的联想。久而久之促成了中国古代书法从形式美探询自然美的思维理想。（4）同时，书法又是对自然事物形式美的超越。道家对艺术的主要贡献就是强调对事物外形的超越。（5）与儒家相比，道家更抓住了艺术、审美和创作的基本特征，即形象大于思想；想象重于概念；大巧若拙，言不尽意，用志不分，乃凝于神。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述中国传统审美文化的类型？

【◆参考答案◆】：（1）中国传统审美文化的类型，可以分为"官文化"、"士文化"和"民文化"。（2）士文化是雅文化的代表，秉承着传统文化的"道统"及"学统"；民文化是俗文化的代表，具有"俗统"的底座；官文化则既有雅文化的一面，又有俗文化的一面，是"政统"的载体。

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(7)【◆题库问题◆】：[单选] 秦朝创立了一套封建专制主义的中央集权制度，在中央政府中分管监察的机构是（）
A．丞相
B．太尉
C．御史大夫
D．中书省

【◆参考答案◆】：C

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] “咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”中歌咏的是何种植物？（）
A．梅
B．松
C．菊
D．竹

【◆参考答案◆】：D

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] “冷战消失了„„为具有更加多元化特点的社会开启了大门。”据此可知，当今世界政治格局呈现出的局面是（）
A．单极格局
B．两极格局
C．多极格局
D．"一超多强"格局

【◆参考答案◆】：D

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职……丞相，秦官，金印紫授，掌丞天子助理万机……太尉，秦官，金印紫授，掌武事……御史大夫，秦官，位上卿，银印青授……掌图籍秘书……受公卿奏事，举劾按章。——摘自班固《汉书》卷一九《九官公卿表》材料二唐太宗把都督、刺史（负责监察各州主要官员和豪强地主及子弟不法行为的官员）的名字写在屏风上，并把他们的政绩也写在上面，以便考察任用。刺史由他亲自选拔，县令由五品以上的京城官员推荐，贞观年间（627—649），出现了一大批奉职守法的官吏。——摘编自中学历史教材材料三明代《大明律》规定官吏贪赃枉法处分严重，官吏贪腐铜钱80贯以上处死。如果是执法御史贪腐，加重治罪。对贪赃枉法的官吏“永不叙用”。——摘编自《朱元璋“重典治吏”与当代反腐败斗争》

【◆参考答案◆】：政绩。重视监察官员的选拔（或重视地方的监察）。