简述常州词派的主要理论。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述常州词派的主要理论。

【◆参考答案◆】：（1）常州词派发轫于嘉庆初年，大畅于道光时期，影响直至近代而不息。张惠言为此派宗师，他与弟弟张琦编有《词选》，为常州词派的理论范本。 （2）推尊词体，扩充词体的社会意义。常州词派注重词体的艺术本质及社会功能，认为词与诗一样同属正宗文学之列，强调词除了表现封建士大夫的忠爱之情和"不遇"之感之外，也应表现重大社会政治历史内容和相关的思想情感，加入了明显的时代生活内容。 （3）强调比兴寄托，注意探索词体的艺术特征与审美规律。张惠言谈比兴多依经立论，主张"意内言外"，将深刻的思想和情感寄寓在语言之外。周济则从词的审美规律方面提出"有寄托入，无寄托出"的见解。 （4）以比兴寄托作为区分正变的重要标准，对唐宋词的发展历程进行比较系统的清理，并为初学者指出问途词学的路径。张惠言以儒家诗教为指导，把词的发展分为唐、五代、北宋、南宋几个阶段，认为唐代是正，其后为变，表现出比较明显的复古主义倾向。周济则在《宋四家词选》一书中为初学者指明学词路径：问途碧山，历梦窗、稼轩，以还清真之浑化。 （5）常州词派直接针对阳羡和浙西词派的流弊而起，这是时代和词体艺术发展的必然结果。但他们以儒家诗教为指导，始终未能逾越封建道德规范。对比兴寄托的理解也时时流于教条，表现出常州词派以经说词的明显弊端。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 以下哪篇作品属于冯至创作于20年代的抒情诗歌？（）
A．《从一片泛滥无形的水里》
B．《我们准备着》
C．《蛇》
D．《什么能从我们身上脱落》

【◆参考答案◆】：C

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 浅述《庄子》对于中国古代文学创作论的重要贡献。

【◆参考答案◆】：《庄子》对于中国古代文学理论中的创作论，其实就是指的"虚静"说、"物化"说。虚静，原是中国古代哲学思想中的一个重要范畴，指的是人在认识外界事物时的一种静观的精神。老子首先提出了"致虚极，守静笃"的思想，庄子则又极大地加以发挥。要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入"虚静"的精神状态，根据《庄子》书的论述，也就是要使人忘掉一切存在，也忘掉自我存在，抛弃一切知识，达到与道合一。这样才能自由地进行审美观照，艺术创造力也最为旺盛。而创作者不再感到主体自我存在，便进入了所谓"物化"境界，也叫做"以天合天"，主体的"自然"和客体的"自然"合而为一，这样的创作自然和造化天工完全一致了。"物化"的思想，本来也是庄子提出的哲学认识论，即主张作为主体的人在体认客观事物之"道"的过程中，在心灵"虚静"的状态下，最后要达到、也能够达到一种物我同构、与道合一的最高境界，即彻底泯灭认识的主、客体之间的界限。

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 认为“文艺的进程应当理解为一种对话过程”的是（）
A．社会—历史批评
B．道德批评
C．心理学批评
D．读者批评

【◆参考答案◆】：A

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] 在诗歌批评中提出“滋味”概念的是（）
A．钟嵘《诗品》
B．陆机《文赋》
C．曹丕《典论·论文》
D．萧统《文选》

【◆参考答案◆】：A

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(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 钟嵘在《诗品序》中指出：诗歌既是人的“（）摇荡”的产物，又可以反作用于的“（）”，使之受到陶冶感化。

【◆参考答案◆】：性情；性灵

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 批评阅读有什么特征和要求？

【◆参考答案◆】：①首先设法把心灵融化进去，而后是设法在精神上超拔出来，即所谓"入乎其中，出乎其外"。②把对作者的态度和对作品的科学审视分割开来，阅读印象不应受到批评家与作家关系以及作家社会地位的影响；另一方面，阅读过程中应减少个人好恶的干扰，尊重文学现象的实际，尊重作品的实际。张扬个性又避免偏见，排除主观臆断。③批评家阅读时要反省自己的心态，并且在阅读过程中随时调整心态。因为阅读心境对阅读印象有影响。批评家要控制自己，进入宁静心境。④反复多次阅读，注意阅读过程中的自我觉知、自我体察，注意阅读过程中的"初感"，注意过细咀嚼，反复把玩。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 在文体学批评实践的语音分析层面，应当注意什么？

【◆参考答案◆】：在文体学批评的语音分析层面，应当特别注意作为形式因素的音韵与文学文体所表达的情感或语义之间的内在联系。因为语音的选择与文学文体所获得的特定含义或氛围之间往往有着内在的统一性。文学文本中的语音变异是作者根据问题的情感色彩或处于某种理论主张的需要，改变语音原有的音调、音韵、对仗、节奏等。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说复述能力是文学批评写作的一项基本功？

【◆参考答案◆】：说复述能力是文学批评写作的一项基本功，并不是说文学批评文章中一定要有复述；即使定稿后的文章中没有复述的成分，作为一种准备，批评家对作品作出复述，对于他深入细致地把握作品，也是大有裨益的。只要批评家的复述工作做得好，就会使读者重新体验那种已经感受过的快乐，并且加深对作品的印象

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] “虚静”和“物化”说

【◆参考答案◆】：老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"。庄子继承发展了老子"虚静"说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子•大宗师》："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是"虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面深刻的认识，才能自由地进行审美观照；由此，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"物化"说与他的"虚静"说是联系在一起的。庄子认为"虚静"是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说，必须要达到"物化"的状态。在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘却了自我，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"，处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。