如何理解《灵枢•五变》中的体质意义?

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所属分类:基础医学题库
(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 如何理解《灵枢•五变》中的体质意义

【◆参考答案◆】:《灵枢•五变》中以树喻人,说明人的体质有强弱之别,受邪抗病的能力也有不同,从而提出中医体质学课题,丰富了藏象学说内容,并成为中医学论病、治病的理论基础之一。体质是人体的个体在功能、形态、结构上相对稳定的特殊性,它在生理上表现为个体的生理反应的特性,在病理上则表现为个体发病的倾向性。本篇指出树木质脆者易伤,人之质弱者易病;体质不同,发病各异。即"同时得病,或病此,或病彼",人的体质是关键。并得出结论"人之有常病也,亦因其骨节、皮肤、腠理之不坚固者,邪之所舍也,故常为病也"。这一观点,在《内经》体质理论中偏重于形质差异,故本篇有"因形而生病"的论断,这对于中医临床诊治疾病有重要的指导意义
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(2)【◆题库问题◆】:[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于脾”的原文是()
A.诸风掉眩
B.诸寒收引
C.诸气膹郁
D.诸湿肿满
E.诸痛痒疮

【◆参考答案◆】:D

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(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述《素问•至真要大论》中的病机十九条对后世有何影响?

【◆参考答案◆】:《素问•至真要大论》中的病机十九条为后世医家提供了分析病机的示范,对后世病机理论的发展影响很大。金元四大家之一的刘完素在此基础上,参考王冰的注释,编著成了《素问玄机原病式》一书,以五运六气理论阐发"六气皆从火化"的病机,从而扩大了病机十九条火热证的范围。并且还提出"诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥"的病机,补充了燥邪病机。清代著名医家喻嘉言明确提出"秋燥论",创制清燥救肺汤,使六气燥邪致病的病机,臻于完善。

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(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 结合《素问•生气通天论》原文,简述薄厥的病因病机、症状特点。

【◆参考答案◆】:《素问•生气通天论》云:"阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋,纵,其若不容。"此段原文论述了薄厥的病因病机、症状特点。病因病机:暴怒伤肝,肝失调达而致肝气上逆,血随气逆于上,气血上郁,以致脏腑经络之气阻绝不通,清窍不利而发生薄厥。症状特点:突然昏厥,不省人事,或出现筋脉弛缓不收,肢体不能随意运动等症。

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(5)【◆题库问题◆】:[单选] 《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指()
A.自然界气候正常和人体正气充实
B.虚邪之风和人体正气虚弱
C.气候异常和人体正气充实

【◆参考答案◆】:B

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(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 据《素问•调经论》谈谈“阳盛则外热”机理是什么?

【◆参考答案◆】:《素问•调经论》中所论的"阳盛则外热"是指感受外寒之后,腠理闭塞,卫气郁遏而致的肌表发热,范围仅限于表。与现今所说包括表热、里热、表里俱热在内的阳热亢盛的各种热证,有范围大小的差别。

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(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 据《素问•调经论》谈谈“阴盛则内寒”机理是什么?

【◆参考答案◆】:《素问•调经论》中所论的"阴盛则内寒"是指阴寒上逆,积于胸中,损伤胸阳的内寒证,仅限于胸中。与现今所说各脏腑受寒后的内寒证,有范围大小的差别。

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(8)【◆题库问题◆】:[单选] 据《素问•生气通天论》,“因而强力”则伤()
A.肝
B.心
C.脾
D.肾
E.肺

【◆参考答案◆】:D

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(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸湿肿满,皆属于脾”的机理。

【◆参考答案◆】:肿满,即肌肤肿胀,腹部胀满。"诸湿肿满,皆属于脾"句的意思是多种出现肌肤肿胀、腹部胀满等之湿类病证,其病机大多属于脾。因脾为湿土之脏,主运化水湿,主四肢,应大腹,若脾失健运,水津失布,内聚中焦或泛溢肌肤,则见脘腹胀满、四肢浮肿。

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(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸痛痒疮,皆属于心”的机理。

【◆参考答案◆】:痒,疡也。痒疮,即疮疡,包括痈、疽、疖、疔、丹毒等,肿痛是其主要症状。"诸痛痒疮,皆属于心"句的意思是多种肿痛疮疡的病证,其病机大多属于心。因为心为阳脏,在五行属火,主身之血脉,若心火亢盛,火热郁炽于血脉,则腐蚀局部肌肤,形成痈肿疮疡。

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