中国第一代作协主席是()。

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(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 中国第一代作协主席是()。

【◆参考答案◆】:茅盾
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(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 结合具体作品分析曹禺作品的悲剧美学。

【◆参考答案◆】:曹禺以悲剧艺术的杰出成就对我国悲剧文学的发展做出了巨大的贡献。首先,是悲剧主题。20世纪30年代的中国社会处于半封建半殖民地的境地,人们的思想处于封建思想的禁锢之中,争取生存解放的战斗心理成为社会的普遍的心理。因此,当时的中国虽然不可能广泛产生西方世界由于物质生产高度发展,精神生活极端贫乏等因素引起的异化、孤独、绝望的社会心理,但也面临人的真正解放这一重要的课题。曹禺就是在这样的时代条件下,开始自己的艺术探求。任何真正的艺术都是作家对生活的独特发现,曹禺作品的取材都是从现实生活中提炼出的悲剧主题。剧作家在《雷雨》、《日出》、《原野》等剧本中大声呼喊:/摧毁这黑暗的社会吧,让人成为人、这是我们在曹禺剧作中听到的主旋律。罪恶社会对人的腐蚀吞噬,黑暗中的人渴望追求光明以及这种要求遭到扼杀——曹禺从这三方面有力地表达了严肃的人的主题。表现人的主题在中国新文学中并非自曹禺始,但曹禺悲剧主题的深刻性在于他把悲剧描写的重点集中在揭示人的深刻的精神痛苦上,他总是致力于表现人物深刻的内心痛苦,总是从解剖灵魂入手以淋漓尽致的笔墨将悲剧人物的内心痛苦一层层突现出来。因此,这些精神痛苦虽然埋藏得很深,不易为人觉察,却能比一般痛苦更能让人哀怜,引人深思。同时,曹禺的悲剧所描写的痛苦是清醒地意识到的痛苦,人物的心灵在痛苦中挣扎,都想摆脱这痛苦与不幸,却都绝望地发现自己无路可走,这痛苦属于他们也属于社会,这就使曹禺的悲剧主题表现出异乎寻常的深刻性。其次,是悲剧冲突。从戏剧冲突的内在构成说,现实主义戏剧理论的悲剧冲突特别强调意志的作用,认为自觉意志是悲剧冲突的基础。在曹禺剧作中,人物都具有强烈自觉的个性意志,描写由个人自觉意志而产生的各种类型的戏剧冲突:人物在意志酝酿形成过程中产生的自我内心冲突;在执行意志时和别人的自觉意志发生的外部冲突;并把性格刻画和意志冲突的展开巧妙地结合在一起。曹禺的悲剧冲突同样致力于表现尖锐的心理冲突,不是直接描写心理冲突并使之外化,而是通过强有力的外部情节冲突来显示人物的心理冲突。在《雷雨》中几乎没有单独孤立的内心活动的描写,人物细腻复杂的思想活动都是通过富于表现力的行动表现出来的,而在《日出》中,情节冲突逐渐减弱,内在的紧张性却逐渐加强,到《原野》,作者的笔触直接伸入人物内心,全力描写人物内心的复杂活动,并且借鉴表现主义的手法,把内心活动具象化、感知化。在曹禺剧作中,悲剧冲突的外在表现在不同的剧作中呈现出不同的风貌,但总的来说比较注意戏剧冲突外在的紧张性。《日出》中,表面上没有了《雷雨》那种剑拔弩张的情势,而是平淡与紧张的统一,但在平淡中,埋着紧张的因子,潜伏着性格、意志、感情、利害等种种冲突。每一幕在开场时几乎都是谈心说笑,似乎平淡无奇,但潜流在暗中集合,最后奔突而出,人物性格在紧张的冲突中表现得淋漓尽致,这种特点在《原野》中表现得更为突出。第三,是悲剧人物。曹禺剧作的悲剧人物主要有两类。一类为受压迫受剥削的劳动人民包括劳动妇女,如鲁侍萍与四凤,小东西、翠喜与黄省三,以及鸣凤、婉儿等人。另一类为封建阶级、资产阶级营垒里遭摧残压抑,受毒化控制的人,如蘩漪、陈白露、曾文清、愫方、焦大星等。这两类悲剧人物都是社会上的小人物、灰色人物。曹禺的悲剧是小人物的悲剧,是灰色人物的悲剧。作家笔下的悲剧人物都具有作为社会关系总和的人的丰富性格和复杂心理。作家总是力求深入人物的内心世界写出人物性格的多侧面多层次,有意识地着力挖掘其性格不完全一致的情感和心智矛盾的侧面,把明显与隐晦、尖锐与缓和、激烈与平静交错糅合,使人物性格立体化。蘩漪性格的复杂性,为历来的评论家所称道。在刻画她的性格时,作家审美创造的视角凝聚在时代精神所引发人物心灵世界的强烈骚动上:在五四精神的启悟下,蘩漪热烈渴望个性自由与解放,确是"心比天高";但当她试图冲破封建牢笼,同周朴园前妻之子周萍发生乱伦关系后,在她的潜意识深层却又不时窜出传统观念的幽灵,使她不自觉地为突如其来的犯罪感所困扰;而当周萍要悔改以前的罪恶同她断绝那种不正常的关系时,蘩漪又死死抓住周萍不放,一次次疯狂地去破坏周萍与四凤的关系,表现出异乎寻常的妒恨与阴鸷。在《日出》中,作家更深入地揭示了陈白露在罪恶社会的逼迫、腐蚀下日益堕落又不甘沉沦,渴望自由光明又难以挣脱生活桎梏的灵魂剧烈搏斗,从而突现了她矛盾、分裂、忧郁、痛苦的内在复杂性格。

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(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 《女神之再生》赏析。

【◆参考答案◆】:诗剧《女神之再生》取材于古代女娲炼石补天和不周山的神话传说。诗人把这些神话题材加以改造,通过艺术的想象,以浪漫主义的手法来反映五四时代的革命精神,揭示出破坏和创造的主题。在"序幕"中,通过天地晦冥,风声和涛声织成"罪恶底交鸣"等环境气氛的描绘,预示了一场罪恶的战争即将来临。接着,女神们各自离开神龛,齐声唱出"我们要去创造个新鲜的太阳"的歌声,初展全诗的主题。继之,写颛顼与共工争夺帝位,互相残杀,共工惨遭失败后怒撞天柱,于是天倾地裂,共工与颛顼同归于尽,大地呈现一片浑沌。女神们决心不再补那破了的天体,而要去"创造些新的光明,新的温热",去新造太阳。诗人曾明白指出"《女神之再生》象征着当时中国的南北战争。„„想在南北之外建设一个第三中国"。作者为了要让旧社会彻底灭亡,写共工与颛顼同归于尽。再生的女神是诗人理想的化身,也是五四时代精神的象征。她们为了战取光明,跳出神龛,要创造新的太阳驱走黑暗,照亮宇宙,于是投入了改天换地的宏伟事业,充满着创造的精神。她们对于旧世界毫无留恋,她们有着崇高的理想,她们心地热烈、纯洁、美丽:"我们的心脏,好象些鲜红的金鱼,在水晶瓶里跳跃。"圣洁的女神是新中国的创造者,是中华民族新一代的革命精神面貌的深刻写照。作品中出现了农叟和牧童,是在战后惨遭蹂躏的劳动人民的形象,诗人深表同情。作品结尾,当朝霞已在东方升起,欢声已从海疆传来时,女神们奏出一曲曲优美的乐章,把全剧推向高潮。这三曲乐章是光明的歌、希望的歌,是新时代的迎春曲,集中表现了驱除黑暗、创造光明的主题思想。诗中的形象鲜明,节奏优美,境界开阔,那叮当叮当的悦耳之声,自远而近,好似催人前进的号角。

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(4)【◆题库问题◆】:[名词解释] 丽嘉

【◆参考答案◆】:是丁玲中篇小说《韦护》中的女主人公,是一位热爱文学艺术,充满人生热情与幻想的女性。丽嘉的形象反映了当时小资产阶级知识女性在旧的生活轨道与更广阔的社会生活道路之间的矛盾与取舍,表明一部分知识女性在时代推动下开始摆脱莎菲式的孤寂苦闷,到社会斗争中寻找新的自我。

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(5)【◆题库问题◆】:[单选] 以《抗战文艺》为会刊的社团是()。
A."左联"
B."文协"
C.中国诗歌会
D.九叶诗派

【◆参考答案◆】:B

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(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 谈谈《女神》的艺术特色。

【◆参考答案◆】:《女神》在艺术上的成功使自由体的新诗真正达到了"诗"的境界。1、实践了"绝端的自由、绝端的自主"创作主张,因而不追求任何一种固定的诗的格式。它任凭感情驰骋,自然流露,依据内在的感情节奏,自然地形成诗的韵律。2、雄奇壮丽的风格。《女神》虽有像《霁月》、《雪朝》、《晨兴》等冲淡秀丽风格的诗,但最能代表《女神》浪漫主义风格特征的还是其雄奇、壮丽的诗及所显示的风格。这种雄奇、壮丽的风格可以从两方面看:从内容上看,重大、雄奇的题材(如《凤凰涅槃》),热烈奔放的爱憎情感(如《晨安》等),鲜明深邃的主题,奇特伟岸的形象(如《天狗》等),广阔生动的意境。从形式上看,奇诡的象征技巧,极度夸张的手法,雄浑奔放的节奏,跳跃自由的句式,色彩瑰丽的语言。3、自由的形式、多样的体裁。《女神》充分体现了郭沫若在诗的形式上所主张的"绝端的自由"。诗句长短随抒情而定不拘格套;节奏的快慢强弱依境界而设,自由奔放。在体裁方面,《女神》采用了自由诗、散文诗、格律诗、古体诗和诗剧等多种形式。在诗剧中,既有韵体诗(如《女神之再生》),又有散文诗体(如《湘累》),也有韵散结合体(如《棠棣之花》)。丰富多样的体裁恰好满足了诗人同样丰富多彩的感情内容,充分显示了积极浪漫主义诗歌的多样神采。

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(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 如何评价郭沫若早期诗剧中详写人物的共性情感,略写人物的个性特征?

【◆参考答案◆】:郭沫若在诗剧中,往往详写人物带共同性、普遍性的情感,而略写甚至不写人物的个性特征。郭沫若的诗剧里的众多人物,不论是历史人物还是神话人物,多数是类型化的,而非活生生的"这一个",这些人物所抒发的感情也往往是某一类型人的总括性的基本倾向性的情感,这些感情很浓烈,但并不独特。诗剧中也写人物的行动,但比较简单,而很少有能表现个性特征的具体细节的逼真描写。如屈原、聂政、伯夷、叔齐、《女神之再生》中的娥皇、女英等,他们都是某种情绪的形象化,而不具备典型环境中的典型性格。屈原的身在江湖而心恋故国的沉郁情感,聂嫈的"愿将一己命,救彼苍生起"的献身精神,伯夷、叔齐洁身自好独善其行的高洁情操等,都带有明显的类别性,而个性却不鲜明。之所以会形成这样一种特色,主要与诗剧这种特殊的艺术形式的功能有密切关系。因为,诗剧的主要功能就是抒情写意,郭沫若正是看中了诗剧的这种功能,而他自己也以自己的慧心充分发挥了诗剧的这种功能。所以,形成这一特色也就是顺理成章的事了。

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(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 第一次文代会召开的地点是()。

【◆参考答案◆】:北平

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(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 戴望舒“七。七”以后诗歌的艺术风格是()

【◆参考答案◆】:朴素明朗

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(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简析《家》中高老太爷的形象

【◆参考答案◆】:高老太爷是封建制度的人格化。1、高家的家长,依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭。他是高家一切悲剧的元凶。他要抱承重孙,于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧;把鸣凤送给冯乐三为妾;甚至在他死后还受到迷信保护造成瑞珏的悲剧。但他对儿孙也有温情的一面,这是表现了他实现"四世同堂"家庭形式的一种满足。2、高老太爷是封建末世的家长制代表人物,他是在理想幻灭极度失望后病死的。临死前他破天荒地答应取消觉民婚事,要觉民觉慧不要走,是他为维护封建大家庭所做的最后的努力。他是带着幻灭感死去的。他的死具有象征意义,敲响了封建制度的丧钟。

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