诸供养中以法供养功德最大，法供养是（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 诸供养中以法供养功德最大，法供养是（）
A．做社会慈善事业
B．如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。
C．到寺院里给僧人供养素斋
D．有钱出钱，无钱出力，见义勇为。

【◆参考答案◆】：B

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 饮酒属于佛制罪还是自性罪？各大论师有什么不同的看法？你是怎么认为的？

【◆参考答案◆】：律藏中定为自性罪，巴智仁波切引用《圣欢喜经》说明饮酒是自性罪；功德光和释迦光两位尊者认为属佛制罪，《俱舍论》中也说为佛制罪。《善恶所起经》、《圣欢喜经》、《大智度论》等经论中指出饮酒的种种过患，以及佛对病人也未开许饮酒，从这一点可知，饮酒本身是自性罪。又因为佛亲自制定不能饮酒可知，饮酒也属于佛制罪。故由于侧重点不同，饮酒既可属于自性罪，也可属于佛制罪。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 有人说：“既然佛的作用是自然的、无意识的，那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢？这和请太阳保佑、请天下雨有什么不同呢？”

【◆参考答案◆】：太阳是普照万物的，但有些地区看不到太阳，或者这些地区的上空有烟尘云雾笼罩，或者这些地区就在背着太阳的地方，这能算太阳的过错吗？太阳没有白天黑夜，地球上形成白天黑夜是地球本身运转的结果，能说太阳晚上无光吗？下雨能改变气候环境，能使万物生长。春天种在地里的麦种，受春雨的滋润就会发芽，但腐烂了的麦种不会发芽，放在仓库里，不接触雨露的小麦也不会发芽，所以麦种不发芽能说雨露不起作用吗？利用人工技术可以用太阳能发电、取暖等等，如果人们不积极主动地利用太阳能，太阳也会自然产生上述的作用吗？上面所举的例子对佛的自然利众作用和众生自身的条件、众生的主观能动作用之间的关系是否会有启示呢？平常说"千江有水千江月"，这"月"如佛，"江水"如众生的信念。如果江中无水，就不会有月影。天上虽然有"月"，如果地上无江河湖海之类的反射物，就反映不出皎洁的月容。对人而言，智慧和信念就是反射物。因反射物的性能不同而同一个物体可以现出各种不同的形状，混浊的水中反映出的皓月也是昏暗的，波动的水中照出的月影是无规则的碎片，哈哈镜中的美人也是丑八怪。人对佛的认识也是如此。佛的这种自生成就、自然作用，是破除所知障的结果。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人一听说大乘要布施身体，就胆战心惊，觉得特别可怕，为什么作者反而会说它很温和呢？

【◆参考答案◆】：佛陀并没有要求刚学佛的人布施身体，在修菩萨行时，佛陀教导行人先以蔬菜等无足轻重的财物施舍给他人，久而久之心量可渐渐放宽，我执与我所执渐渐减弱，然后才尝试施舍较大的财物，乃至身体肢分等。这样层层递进修习，一旦觉悟自身空性的本质，对之生起了像菜叶一样无足轻重的感觉，那时候舍施身肉对菩萨又有何困难呢？

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 菩提心的本体是什么？

【◆参考答案◆】：就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说："发心为利他，求正等菩提。"

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二处

【◆参考答案◆】：六根六尘合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八果。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 诸佛菩萨已经断尽了饥饿感，为什么还要对他们供养神馐？不供养只发愿行吗？为什么？

【◆参考答案◆】：诸佛菩萨早已经断除了饥饿或难受的感觉，但自己若以吝啬心而没有作这样象征性的表示，你的发愿也不一定成功。喇拉曲智仁波切在《极乐愿文大疏》中说："如果我们连十盏灯和十个神馐也没有，却经常祈祷圣尊菩萨帮助自己、利益自己，这样的请求不一定能够实现。"

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 大乘佛教如何定义“善恶”？

【◆参考答案◆】：一切有利于众生的事都叫善。凡是为自己小圈子利益的事都是恶，凡是有损于人、有害于人的事都叫恶。这是大乘佛教定义的"善恶"。在小乘佛教中，只要不损害他人就属于善。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七菩提分

【◆参考答案◆】：见七觉分条。

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九疮

【◆参考答案◆】：又名九窍，或九孔，即人的两眼、两鼻孔、两耳、一口、两便道，因为它们常流不净的液体，所以叫做疮。