“只一衣带水,便隔十重雾”的作者是()

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(1)【◆题库问题◆】:[单选] “只一衣带水,便隔十重雾”的作者是()
A.黄遵宪
B.魏源
C.林则徐
D.徐际畬

【◆参考答案◆】:A
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(2)【◆题库问题◆】:[单选] 对比程朱理学与陆王心学不正确的是()
A.主体思想内容相同,都继承了孔孟的"仁"和"礼"的思想,都属儒家学派
B.都认为世界本原是"理"
C.都重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命
D.对世界本原的具体认识相同

【◆参考答案◆】:D

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(3)【◆题库问题◆】:[单选] 李大钊第一篇宣传十月革命胜利的文章是()。
A.《法俄革命之比较观》
B.《庶民的胜利》
C.《布尔什维主义的胜利》
D.《我的马克思主义观》

【◆参考答案◆】:A

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(4)【◆题库问题◆】:[多选] 中国文化的很多基本面貌都在秦汉时期固定下来,包括()
A.度量衡统一
B.户籍控制
C.汉族形成
D.教育模式
E.文字厘定

【◆参考答案◆】:A, B, C, D, E

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(5)【◆题库问题◆】:[单选] 导致原始社会晚期私有制财产出现的根本原因是()
A.社会剩余产品的出现
B.父系氏族公社的形成
C.氏族首领权力的扩大
D.部落战争中奴隶的产生

【◆参考答案◆】:A

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(6)【◆题库问题◆】:[名词解释] 府输籍定样

【◆参考答案◆】:隋开皇五年,隋文帝根据宰相高额的建议,实行了“输籍之法”。即由国家制定“输籍定样”,发到各州县,每年正月五日,县令派人到农村,依定样划分户等,作为征调赋税、力役的依据,使百姓负担合理,“奸无所容”。由于国家规定的赋税、力役数量低于豪强地主对佃农的剥削量,许多原来依附豪强地主的农民纷纷脱离地主,向官府申报户口,纳税服役,成为国家的编户。封建国家和地方豪强之间在对人口的控制方面存在着尖锐的矛盾。隋朝政府积极实行“大索貌阅”和“输籍定样”的措施,从豪强士族手中把大批户口收归政府控制,打击了大地主阶级的兼并势力,加强了中央集权国家的力量。

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(7)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 评析董仲舒的主要思想观点。

【◆参考答案◆】:为适应封建专制政治和思想统治的需要,董仲舒对儒家思想进行了改造使之神学化了。其思想主要包括:天人合一,君权神(天)授,天人感应,三纲五常,性三品、三统循环等。董仲舒的"天人合一"观,不同于先秦儒学和张载的"天人合一"观。他把先秦儒学已怀疑甚至否定的天命观,与尚有一定唯物成分的阴阳五行中某些说法杂揉捏合,对孟子以来以伦理道德为特定内容的"天人合一"论,进行了神学唯心主义的阐释发挥。他把"天"说成是既超越、又主宰自然和社会的有意识有意志的人格神,"天者,万物之祖也","百神之大君"(《春秋繁露》)。他把阴阳说成是天的意志体现,阳尊而阴卑,天尊而地卑;又把五行也说成是天命体现,五行相生,体现天的恩德,五行相克,体现天的刑罚。天是一个大宇宙,人是一个小宇宙,"以类合之,天人一也。"他的"天人合一"论有三层含义:第一,形体上的合一。如天有四季,人有四肢;天有三百六十五日,人有三百六十五个关节。第二,情感道德上的合一。如"人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑";天有金、木、水、火、土,人有仁、义、礼、智、信。第三,规律上的合一。如天有四时,人有春种、夏锄、秋收、冬藏。董仲舒还认为,天所有的道德品质,在人心内本来就有。只要"内规反听",通过内心体验,就可以认识天意。"修身省己,明善心以反道",即所谓的"以人合天"。但只有圣人才能"知天命鬼神",凡人非也。董仲舒的"天人合一"说,是其思想观点的哲学基础、阐释模式。他的君权神(天)授论认为,君权上天所授,"王者,承天意以从事"(《尧舜汤武》)。天至高无上,故天子也至高无上,反君就是逆天。而"大一统者,天地之常经"。他的天人感应论认为,大自然各种现象都是天意的体现,是对人、对人君的监视和示意。若顺从天意,天降各种"符瑞",风调雨顺,表示赞许;若违逆天意,就会受到警告,发生水旱灾害;再严重就会遭到"天谴",如日蚀地震之类;还不改,就实行"天罚",如兵刀雷击等。人要以行为感动上天,以消灾解难。此论直接成为两汉"谶纬"迷信的理论根据。他的三纲五常理论认为,"阳尊阴卑"、"阳贵阴贱",是永恒不变的"天意","君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道","王道之三纲可求于天"(《春秋繁露》),君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,是合于"天意"的永恒不变的伦常关系秩序;仁、义、礼、智、信"五常"则是与"五行"相配,具有永恒合理性的道德规范。他的性三品说则以天有阴阳之气论证人具有善恶两重人性,并把人性分为天生能善的"圣人之性"、只能为恶难以为善的"斗筲之性"和可善可恶的"中民之性"。他的三统循环说在战国末期"五德始终"说的基础上,提出"三统"说:夏为黑统、商为白统、周为赤统,汉代又回到黑统,如此循环不已。服色、正朔之类具体形式的改变,并不影响封建根本制度的延续。因"道"原于"天",贯古今,永恒不变,故"王有改制之名,而无易道之实"。此说被概括为一个形而上学命题:"天不变,道亦不变"(《举贤良对策》),其实质是把封建制度神圣化后又凝固化。董仲舒之说,是思想学术研究阿谀献媚于专制政治的恶劣表现。虽多是胡言谬说,但由于他摘取了先秦儒学及其它学说中已被人们认可的某些理念和概念,又利用了人们思想中某些模糊和局限,进行了较为圆通的编排阐发,更由于它作为官学与统治者许多社会和政治的举措相配合,故在中国封建社会产生了极为广泛和久远的影响,对中华民族文化心理的负面作用,甚于宋明理学。

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(8)【◆题库问题◆】:[单选] 历史赋予各个时代不同的主题。如五四运动时期的主题是民主、科学;国共第一次合作时期的主题是打倒列强除军阀。抗日战争胜利后的主题是()
A.爱国、救亡
B.民主、和平
C.自强、求富
D.和平、发展

【◆参考答案◆】:B

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(9)【◆题库问题◆】:[单选] 中国共产党自诞生之日起,就勇敢地担当起带领中国人民创造幸福、实现民族伟大复兴的历史使命。中国共产党成立后的中心工作是()
A.组织工会、领导工人运动
B.通过第一个党纲
C.反抗国民党反动统治
D.建立抗日统一战线

【◆参考答案◆】:A

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(10)【◆题库问题◆】:[单选] 下列关于近代中国表述不正确的是()。
A.中国的半殖民地半封建社会是一种从属于资本主义世界体系的畸形社会形态
B.外国资本主义的入侵,给中国资本主义产生造成了某些客观条件
C.中国工人阶级是近代中国最革命的阶级
D.民族资本主义经济是近代中国社会经济的主要形式

【◆参考答案◆】:D

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