在《送参寥师》一诗里.苏拭采用了佛教的“()”观来说诗:“欲令诗语妙,无厌(),静故了群动,空故纳万

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(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 在《送参寥师》一诗里.苏拭采用了佛教的“()”观来说诗:“欲令诗语妙,无厌(),静故了群动,空故纳万境。”讲到了创作主体与创作客体所构成的一种最佳精神状态

【◆参考答案◆】:空静;空且静
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(2)【◆题库问题◆】:[填空题] “六义”原名“()”,最早见于《周礼•春官》,顺序是:()。唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁,把“赋比兴”归纳为诗歌的表现手法。

【◆参考答案◆】:六诗;风、赋、比、兴、雅、颂

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(3)【◆题库问题◆】:[填空题] 汉字的四声最早是周颙发现的。而最早把四声应用到诗歌创作上的诗人则是()。

【◆参考答案◆】:沈约

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(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 中国文学批评史上第一部诗歌品评的专著是钟嵘的《()》。

【◆参考答案◆】:诗品

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(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“()。”

【◆参考答案◆】:师其意,不师其辞

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(6)【◆题库问题◆】:[单选] 文学批评可能有很多切入角度,但两个最基本的最主要的两个侧面是()
A.作家的考察与读者的考察
B.时间的考察与空间的考察
C.理论的考察与实践的考察
D.社会的历史的考察与审美的考察

【◆参考答案◆】:D

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(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。

【◆参考答案◆】:
魏晋玄学的言意之辩,首先对后人把握审美观照的特点,提供了启发。启发人们认识到审美观照往往表现为对于有限物象的超越。审美观照离不开具体物象,但又不受具体物象的局限,而是要伸向无限的宇宙、历史、人生。启发人们认识到,审美观照往往表现为对于概念的超越。或者说人们的美感往往是不能用概念来表达的。其次,对于文学艺术家认识艺术形式美和艺术整体形象之间的辨证关系,给了很大启示。艺术的形式美不应该突出自己,而应该否定自己,从而把艺术的整体形象突出地表现出来。如唐代皎然在《诗式》中说"但见性情,不睹文字,盖诗道之极也。"最后,这种言、象、意的理论,还为后世的"意境"理论提供了理论基础。如何用有限的语言去塑造虚实相生的形象,从而获得无穷的意蕴。

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(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 张炎在《词源》中说:苏拭的《水调歌头》、《洞仙歌》,王安石的《桂枝香》,姜夔的《暗香》、《疏影》等词“皆()中有(),无笔力者未易到。”

【◆参考答案◆】:清空;意趣

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(9)【◆题库问题◆】:[单选] 认为“期待视野”决定接受主体对作品基本态度和评价的是()
A.社会—历史批评
B.英美新批评
C.结构主义批评
D.读者批评

【◆参考答案◆】:D

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(10)【◆题库问题◆】:[多选] 文学文本区别于一般文本的独特之处在于()
A.文学文本具有内指性
B.文学文本总是指一种实际语言形态
C.文学文本建构的是一个虚幻的世界
D.文学文本往往要表达某种相对完整的意义
E.文学文本总是被创造出来供读者阅读和接受的

【◆参考答案◆】:B, D, E

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