十六心

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六心

【◆参考答案◆】：与八忍八智同。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说没有比皈依法更大、更重要的法？

【◆参考答案◆】：皈依法是佛道入门之法，也是佛道中自始至终需要坚持到底的大法。佛法八万四千，归结在一起就是大小二乘和显密二法。显密二法的法理归结为三法就是根、道、果三法。“根”指生命的本质规律和解脱成佛的基因或者前提，具体地说，就是众生的被污染的光明心，即如来藏、佛心。如没有这个大前提，其余解脱、成佛的道果都无从谈起。使本具的光明心离垢去污、去妄见真的智慧和方法便是“道”。光明心净化，变为法身便是“果”。道果之法，深似海洋，广如虚空，但归根结底，超不出“三宝皈依法”的范围——这是印、藏历代佛学大师共同得出的结论。从这个意义上说没有比皈依法更大、更重要的法。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 四神足的解释？

【◆参考答案◆】：欲神足、勤神足、心神足、观神足。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 怎样通过呼吸修持自他交换？这与慈悲心有什么关系？此法具有哪些功德？

【◆参考答案◆】：悲心和慈心的修法，可通过呼吸修持自他交换。即观想众生的痛苦、恶业、不愉快，以气体的形状吸入自己身体，自己代受三界众生的一切痛苦，这是悲无量心；观想自己的快乐、善业、福报等，以气体的形状呼出，融入一切众生，让他们获得快乐，这是慈无量心。其实这个很简单，如果短暂的时间中一直这样修，功德是非常大的。有了慈心，邪魔外道也不能摧毁，堪为世间的应供处；有了悲心，一切佛法的根本就具足了。因此，修菩提心实在困难的话，可通过这种方式来先修慈悲心。

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 和佛光山有缘的人都可称为：（）。

【◆参考答案◆】：佛光人

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二身

【◆参考答案◆】：1.生身和化身。生身是佛为了济度众生而托於父母胎生的身；化身是佛以神通力变化出来的身。2.生身和法身。小乘说王宫中出生的肉身为生身；而戒定慧等诸功德为法身；但大乘则说理与智互相冥合的真身为法身，而随机应现的应化身为生身。3.真身和化身。真身是佛所证得的法报二身；化身是佛应众生机缘变化而现的身。4.常身和无常身。常身就是佛的真身；无常身就是佛的应化身。

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(7)【◆题库问题◆】：[多选] 关于井下爆炸材料库的布置要求，以下（）是正确的。
A．每个爆炸材料库必须有两个出口
B．爆炸材料库可以设臵在井底车场内
C．库房地面必须高于外部巷道的地面
D．爆炸材料库必须砌碹或用非金属不燃性材料支护

【◆参考答案◆】：A, C, D

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 到尸陀林和坟墓处时，怎么样观想才有意义？

【◆参考答案◆】：看见死人的骨头时，自己应该思维："这些人活着的时候，对自己的身体极其执著，可是现在无一例外地变成了这样。我现在的身体也与此相同，虽然天天爱护保养，一旦死去，也跟尸陀林里的白骨没有任何差别，执著它又有什么意义呢？"将众生的身体与自己的身体相对比，心里反反复复地思索，应该深深体会到轮回的本性，而观厌离心。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫善恶业的特殊之果？请详细分析善业特殊之果的殊胜性。

【◆参考答案◆】：善业、恶业的特殊之果，分别指转生到清净刹土、地狱中去。1）生处殊胜：我们降生在人世间，要受很多痛苦，在住胎时，母胎臭恶狭窄，母亲不当的饮食会导致胎儿感受各种剧痛。而往生到清净刹土以后，全部是在莲花中化生，对自己及父母无害，不需要像胎生那样漫长，而且清净的莲花胎藏无有任何垢染，周围的一切妙香芬芳、悦意清凉。2）饮食殊胜：降生之后的饮食，也不像世间这样食用有漏的食物，要通过消化吸收来维持生命，而是以诸佛菩萨的大乘妙法甘露为食，使自己的身心得以润滋圆满，丝毫没有饮食缺乏或营养不足的痛苦。3）身体殊胜：我们身体有生老病死的痛苦，而转生到净刹之后，十方诸佛菩萨心间发出光芒，清净无垢的莲花自然开启，托生出花蕊上的身体庄严相好，所有的身肢刹那间全部圆满。4）生后殊胜：我们出生后，学知识要通过老师的教导，并且在学习的过程中，常伴有诸多痛苦与烦恼。而清净刹土中的佛子，以自己的发愿力和诸佛菩萨的智慧加持力，恒常在如来面前闻受深广法门，身心法喜充满，随时可示现无量化身而利益无数众生。

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九品行业

【◆参考答案◆】：往生极乐净土的九种修行。