许地山（1893-1941），笔名落华生，以其第一个短篇小说集（）为代表，特点是异域色彩与其小说中的

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 许地山（1893-1941），笔名落华生，以其第一个短篇小说集（）为代表，特点是异域色彩与其小说中的宗教氛围及在情节上几乎都贯穿着一条爱情的线索。

【◆参考答案◆】：《缀网劳蛛》

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(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 《百合花》作者（），是女作家王安忆的母亲。

【◆参考答案◆】：茹志娟

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简要分析花金子的性格特征。

【◆参考答案◆】：花金子是曹禺笔下一个独具个性的理想化人物，她的性格与其说是现实生活造成的，不如说是按照作者的理想造就的，金子并非一个现实性的"普通农村妇女"。花金子最能代表《原野》崇尚原始精神的写作意图，她身上满蓄着野性激情和对生命的憧憬，较之仇虎，理性文明给她造成的"精神创伤"少得多了。作为女人的金子身上所具有的野性气息与仇虎相比并不相上下。如果说仇虎充盈着生命力的怪异粗犷的形象如原野中的一头雄狮，那么，泼野、妖媚的金子就是一只美丽而危险的花豹，这只花豹也一样狂野不羁。这个"野地里生、野地里长"的女人，丰沛的生命活力并没有被苦闷的生活窒息，反而在压抑扭曲的环境中更加蓬勃地生发，甚至越发强悍，更加趋近了原始蛮性的人的特征。然而，在与仇虎重逢之前的金子却是过着"死了"一般的日子。金子与婆母暗地里斗争。在这种令人憋气的生活的压抑之下，金子，内心的火山一点点积郁起来，伺机而发。仇虎的越狱归来正好引爆了这座火山。金子与仇虎炽烈的情爱向来被人们认为：原本不安分的金子被仇虎的彪悍气质所及引，以致一见面就投其怀抱。曹禺自己也在剧中写道，金子对仇虎是出于"肉体的爱恋"而后才升华为"灵性的"—简言之，是性的吸引力。但是细读原作，却找不出充足的证据来明示这一点，曹禺想把金子对仇虎的爱写成"原野人"本能的身体吸引之下原始情欲的爆发，以区别于"文明人"的爱情行为，但我们看到的恰恰是"灵性"居多的"仇花之恋"。金子是那么珍惜人生，并努力使这仅有的一次生命过得幸福自由一点。她几乎是本能地渴求做一个人，她清醒"一个人活着就是一次"，她要好好地活，而"在焦家，我是死了的"。这样的金子爱上虎子—个外表粗犷、内心机敏又本性善良并承诺实现她"飞"的梦想的男子，又怎能说只是"肉体的爱恋"呢？金子以蛮性判处了文明教化的死刑，她的"真人"本性更体现在杀人之后不会有仇虎式没完没了的罪恶感。实际上，束缚着仇虎走出黑林子的道德良心等"铁镣"缚不住花金子。让仇虎无法释怀的杀人、私奔在金子看来也不是不可饶恕的罪行：值得深思的是，金子作为剧中最"原野"的人，却以逃离原野剧终。野地里成长的她向往的是一个非原野的"黄金铺的好地方"。金子出逃与仇虎之死是否表明了野性与文明的双向死亡？曹禺对野性的激情礼赞变成了对野蛮文化的一曲挽歌，呼唤原始力的动情之作，无奈中刚好走向它的反面——金子走了，她抓住的第二根稻草仇虎终究也是自身不保，她只有一个人负着重任，也怀着憧憬走了。仇虎的仇恨还会折磨金子多久？她外出寻找希望又会碰得怎样的头破血流？一切都让人不敢深想。综上所述，《原野》不但塑造了一个充满魅力的女性形象，而且相对于"表现原始的力"的剧作主旨而言，真正能作为"真人"化身的，不知不觉间还是身为女人的花金子——从这里我们可以发现曹禺对女性始终如一的关注与崇敬。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《生活是多么广阔》有何艺术特色？

【◆参考答案◆】：1、寓深遂的哲理于诗情之中。2、排比句式的运用广泛而缜密，成了诗的主体。3、情绪上层层递进，一步步把人们引向对生活真谛的领悟。

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] （），志在千里。烈士暮年，（）。（曹操《步出夏门行》其二）

【◆参考答案◆】：老骥伏枥，壮心不已

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(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 孔子的政治思想是“（）”，实际上他的思想体系是为（）服务的，对后世影响很大。

【◆参考答案◆】：仁；贵族等级制度

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《女神之再生》赏析。

【◆参考答案◆】：诗剧《女神之再生》取材于古代女娲炼石补天和不周山的神话传说。诗人把这些神话题材加以改造，通过艺术的想象，以浪漫主义的手法来反映五四时代的革命精神，揭示出破坏和创造的主题。在"序幕"中，通过天地晦冥，风声和涛声织成"罪恶底交鸣"等环境气氛的描绘，预示了一场罪恶的战争即将来临。接着，女神们各自离开神龛，齐声唱出"我们要去创造个新鲜的太阳"的歌声，初展全诗的主题。继之，写颛顼与共工争夺帝位，互相残杀，共工惨遭失败后怒撞天柱，于是天倾地裂，共工与颛顼同归于尽，大地呈现一片浑沌。女神们决心不再补那破了的天体，而要去"创造些新的光明，新的温热"，去新造太阳。诗人曾明白指出"《女神之再生》象征着当时中国的南北战争。„„想在南北之外建设一个第三中国"。作者为了要让旧社会彻底灭亡，写共工与颛顼同归于尽。再生的女神是诗人理想的化身，也是五四时代精神的象征。她们为了战取光明，跳出神龛，要创造新的太阳驱走黑暗，照亮宇宙，于是投入了改天换地的宏伟事业，充满着创造的精神。她们对于旧世界毫无留恋，她们有着崇高的理想，她们心地热烈、纯洁、美丽："我们的心脏，好象些鲜红的金鱼，在水晶瓶里跳跃。"圣洁的女神是新中国的创造者，是中华民族新一代的革命精神面貌的深刻写照。作品中出现了农叟和牧童，是在战后惨遭蹂躏的劳动人民的形象，诗人深表同情。作品结尾，当朝霞已在东方升起，欢声已从海疆传来时，女神们奏出一曲曲优美的乐章，把全剧推向高潮。这三曲乐章是光明的歌、希望的歌，是新时代的迎春曲，集中表现了驱除黑暗、创造光明的主题思想。诗中的形象鲜明，节奏优美，境界开阔，那叮当叮当的悦耳之声，自远而近，好似催人前进的号角。

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(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 庐隐的《（）》以自叙传（日记体）的手法写露莎和几位女同窗从聚首言欢到风流云散的过程，宣泄了寻求人生意义和自我价值的郁闷心理，流露出强烈的女性意识和现代意识。

【◆参考答案◆】：海滨故人

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 美国作家斯诺介绍陕北根据地和红军实况的《西行漫记》，翻译成中文是（）。
A．在革命圣地延安
B．在"孤岛上海"
C．在战地武汉

【◆参考答案◆】：B

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何谓“孤岛文学”？

【◆参考答案◆】：一般指1937年11月12日中国军队撤离上海，至1941年12月8日太平洋战争爆发这四年又一个月的上海文学运动。爱国的、进步的文艺工作者利用租界地和日本帝国主义之间的矛盾，展开了机动灵活的斗争，在异常困难的情况下展开了一系列文学活动，创作了大量文学作品。