在现今时代，如何保持不退学佛的信念？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在现今时代，如何保持不退学佛的信念？

【◆参考答案◆】：的确，在现今时代，人都变得现实了，但作为佛教徒，应经常思考佛教所说的生命无常。无常不是说你活上几十年就会死了，无常是没有时间界线的，随时都有死的可能。生和死是同步进行的，我们从两个角度来看：一是从胎儿在母体中形成，开始了生命的过程，从十岁、二十岁、三十岁……继续生长到老年；从另一角度看，则是一步一步接近死亡。生命总会结束的，所以从诞生之日开始，一方面是迈向成长，一方面则接近死亡。但是死亡时间没有绝对性，有的在胎中已死；有的一生下来就死；有的活上几十岁；有的却是上百岁。有的是正常死亡；有的是不正常死亡；有的是死于自然灾祸；有些是意外死亡。无常是入佛之门，首先要想到无常，这是最现实的事，光想着赚钱和吃饭，没有考虑到后果的话，不是一种聪明和有责任的想法。人人都应该有这种智慧，无论是国王、总统或是富豪，在生死上都是没有分别的，有钱买不到寿命，所以不能执著，眼光要看得远一点。学佛不要光考虑眼前的东西，要学习菩提道次第，发菩提心就是长远的打算，人和动物的分别是人有智慧。做人要像下棋一样，不要只顾前面这一步，高手下棋时要看三步，不要光看面前的一步。做人不要只修今生的路，还要修来生的路。这样经常思维无常，就可以策发学佛的信念，不致退失。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在与别人交谈时，应该掌握哪些语言技巧？你做到了多少？这样说话，目的是为了什么？

【◆参考答案◆】："出言当称意"：谈话内容、方式，要适合对方根基意乐，值得信任。"义明语相关"：说话时，应当将中心意义表达清楚。说一番话，要有一个鲜明的主题，所有话都要紧紧围绕主题而说，让听者能清晰地理解你要阐述的意义。"悦意离贪嗔"："悦意"是指说话温和慈爱，使别人生起喜悦，乐意接受。"离贪嗔"指说话中要保持纯正清净的语言，摈弃贪嗔染污意乐，使谈吐远离贪爱、嗔恚等不正语。"柔和调适中"："柔和"指断除粗恶话语，以温和文雅的语言方式与人交谈。"调适中"指说话声调要适当，高低快慢要适中，每次说话不要太多太久，也不要太少。注重语言不是为了伪装自己、欺骗别人，而是为了帮助众生、利益众生。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们应该如何对待名闻利养？请说明你的理由。

【◆参考答案◆】：有智慧的人，千万不要贪着外境财利，贪著这些将引生堕落三恶道的恐惧。贪欲重的人今生会因所欲不遂而恒常处于懊恼痛苦之中，在后世，更会因此而招感堕落恶道的恐惧痛苦。另外，名闻利养的本性是离散坏灭的无常法，如同水中月、空中花，无有任何实质，人们无论用什么样的手段去追求，最终也会如同梦中的买卖，实际中毫无所得。而且，即使我的财物利养丰富，美名也传扬十方，但是今生中努力聚集的名利，却无法随心所欲地伴我去后世。

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一切智地

【◆参考答案◆】：证得一切智的地位，即佛位。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些人没有遇到佛法之前，造过许多堕恶趣的重罪，如此是否没有解脱的希望了？为什么？请举一则公案进行说明。

【◆参考答案◆】：不是。有些人以前造下滔天大罪，只要有后悔心，不放逸地行持善法，最后也可以机会。比如难陀、指鬘、具见、能乐等一样。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 只修“抛瓦法”，就能往生佛国吗？

【◆参考答案◆】："抛瓦法"俗称修往生的捷径，但用抛瓦（转移意识）法，求往生佛国净土，并不是不需要其他条件。抛瓦法转识需要具备"三乘"和"五力"。三乘是乘念力、乘气力、乘愿力；五力是意向力、修持功力、铲除业力、种植善根力、信愿力。三乘五力，归结起来是三点：（1）一生中不间断地悔罪行善，培植善根；（2）如法修持，达到能够转识的修炼程度；（3）具有以诚信和菩提发心为根基的愿心。如不具备上述三个条件，只想用转识法术往生佛国，只是一种脱离实际的空想。不仅如此，如果缺乏消业行善和其他方便修持诸缘，只修抛瓦法，还会损寿而发生突然暴死。因此，奉劝那些凭好奇心乱学抛瓦法的人们，珍惜难得的人身，爱护自己的生命，应该寻找那种比抛瓦法更稳妥的上师引渡往生法。

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九僧

【◆参考答案◆】：在大法会中领导众僧做佛事的九位比丘，即导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达、衲众。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 道教、伊斯兰教、基督教，在究竟观点上有什么共同之处？对此理应如何破析

【◆参考答案◆】：他们都承认众生的苦乐、感受、器情万法，均依靠上帝或真主或道来制造。我们分析的时候，最关键的问题是：他们承不承认这些是常有？如果承认常有，则无法避免前一题的过失；如果不是常有，那它们究竟是怎么造万物的？有人说这是神的境界，不可言说，若不可言说，那你怎么知道的？世间万法若真有一个造作者，不管是上帝也好、主物也好，谁来造的话，应该可以用语言来描述。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教中说供水浅了、溢了等都要受不好的果报，拜佛的姿势不对也要受不好的果报，如果不是故意的，还有果报吗？为何会有这样的果报？

【◆参考答案◆】：在佛经中没有见到这样的说法，可能是某些传承这样说的吧。供养主要要具备两点：一是没有虚伪心，比如只有自己的时候，就很随便，有人在的时候，为了表现出自己敬佛而供养等，这些都是虚伪心，要断除；二是供品要摆放整洁，你说的这些情况可能属于这种。供品摆放整洁、庄严，这代表我们对三宝的态度，而不是随便乱放、漫不经心。

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 无为法

【◆参考答案◆】：是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法（又名无漏法）。