普贤菩萨代表（）

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 普贤菩萨代表（）

【◆参考答案◆】：大行

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 有人认为：“有钱可以忏罪修福，供养僧众、建寺院、修佛像。别人若阻碍我赚钱，应该对他恨之入骨。”这种想法对吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不对。如果你追求利养时，有人在中间造违缘，你就对他生嗔恨心，这样不仅没办法净除罪障、积累福德，反而依此断送福德而产生罪业。前面也讲过，对菩萨生一刹那的嗔恨心，能够摧毁千劫的福德，过患非常非常可怕。假如为了利养而嗔恨造障碍者，自己的罪业会增长、福德会灭尽，不但没有任何利益，且对修行有极大障碍。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说发大心利他的话，自己也很容易成就？你对此有哪些体会？

【◆参考答案◆】：1）如印光大师言："菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福行善根之的能比喻也。"省庵大师在《劝发菩提心文》中也说："言多善，则莫若发广大心……发大心，超过修行历劫。"2）发菩提心，我执明显减少，而且能对治我执。而且发心做事情，也变得很顺利，甚至以往关系不好或一般的，也很神奇都对你很友好……

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 经本应如何放置？（）
A．置于高处、净处、正处
B．不与秽物同放在一起
C．放在众书之上
D．以上皆是。

【◆参考答案◆】：D

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 请以比喻说明为什么不应贪著守护身体？

【◆参考答案◆】：就像仆人不听使唤时，主人不再给他提供衣食；你养护身体它却不听主宰而离去，那你又何必那么对它善加养护呢？既然于自身已酬与衣食为佣值，现在就应当要它成办善业义利；如果它不能利益我和其他众生，那么我就不应再给它任何东西。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 了解佛陀的这些历史，对你有什么帮助？除此之外，你还知道佛陀的哪些事迹？

【◆参考答案◆】：1）为一名佛教徒，了解佛陀的伟大，诞生的历史背景有助对佛陀的不二功德和实际存在生起不可动摇的信解。如果连这些基本常识也不清楚，那在度化他众时也很难有说服力。2）佛陀尽管曾以人的形象出现于世，但他并不单单是印度王子这么简单，在往昔的无量劫中，他行持布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧等六度万行的行迹无法衡量。

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七十五法

【◆参考答案◆】：小乘俱舍宗对宇宙万有，立五位七十五法，以总括之。五位者：一、色法，有十一，即吾人依正二报所具的种种色质，内五根外五尘皆是。二、心法，有一，即六识的作用。三、心所有法，简称心所法，有四十六，系属於心王者。四不相应行法，有十四，谓不如色法之有形，亦非如心王心所之无形，与此三法皆不相应，非心非物，乃宇宙万有变化的幻象。五、无为法，有三，谓无生灭变化之可得，而寂然常住之法，以上共七十五。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 到了中阴界时，为什么所感受的痛苦会比生前大许多倍？

【◆参考答案◆】：因为中阴身的感觉特别敏锐，心志也非常脆弱，再加上阎罗狱卒极为可怖，身躯是常人的七倍高，手持各种骇人的兵器，口里喊着"打啊"、"杀啊"震天动地，这种可怕的场面谁也无法忍受。假如生前被判死刑都特别害怕，那死后到了中阴界时，以敏感的心去感受如此恐怖的场面，怎么受得了啊！

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们为什么要对佛陀产生信心？你平时是怎样行持的？

【◆参考答案◆】：因为佛陀传下来的教言能治愈我们相续中的所有疾病，若想摆脱轮回或恶趣的痛苦，除了佛陀的教言外，再也没有其他的方法了。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人经常咒骂自己的敌人：“愿他倒霉、失败，让他不得好死……”对此现象，你如何看待？

【◆参考答案◆】：这样阴毒的发心，对于别人的成败兴衰，其实不会起任何作用，别人的遭遇只能由他自己所作的业决定，如果他的福德善根成熟，无论你如何盼他受苦，不会变成现实。但是，这种心念对自己却是有很大的危害，以此恶业将招感恶果，毁坏自己今生来世的福乐。