下面哪一项不是汉代的人材选拔制度。（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 下面哪一项不是汉代的人材选拔制度。（）
A．征辟
B．察举
C．任子
D．科举

【◆参考答案◆】：D

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 毛泽东指出的必须打败蒋介石，而且能够打败他的原因。

【◆参考答案◆】：
（1）全面内战爆发后，中国共产党清醒地估计了国内外形势，明确而坚定地指出我们不但必须打败蒋介石，而且能够打败他。
（2）必须打败蒋介石，是因为蒋介石发动的战争，是一场院在美帝国主义指挥之下的反对中国民族独立和中国人民解放的反革命的战争。不用革命战争反对反革命战争，中国就将变成黑暗世界，中华民族的前途就会被断送。
（3）能够打败蒋介石，是因为蒋介石军事力量的优势和美国的援助，只是暂时的现象是临时起作用的因素；而蒋介石发动的战争的反人民性质，人心的向背，则是经常起作用的因素。人民解放战争所具有的爱国的正义的革命的性质，必然要获得全国人民的拥护。这就是战胜蒋介石的政治基础。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 哪次会议决定成立图三中的国际组织？图四中组织的成立对当今世界格局产生了什么重大影响？图五中组织的宗旨是什么？

【◆参考答案◆】：雅尔塔会议；促进世界格局的多极化趋势；通过市场开放，非歧视性和公平贸易等原则，推动世界贸易的自由化，促进世界贸易的发展。

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 1937年底，六周之内，日军屠杀手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵达三十万人以上。这场惨绝人寰的杀戮发生在（）
A．天津
B．武汉
C．南京
D．徐州

【◆参考答案◆】：C

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] “胡旋舞”是一种什么样的舞蹈？

【◆参考答案◆】：胡旋舞，即踏球游戏，是唐代一种女子游戏。唐封演所著《封氏闻见记》云："今乐人又有踏球之戏，作彩画木球，高一二尺，女伎登蹑球，宛转而行，萦回来去，无不如意。"唐段安节《乐府杂录》、宋王谠《唐语林》等也有关于踏球的记述。不过，唐代女子踏球游戏的形态，唐人王邕《内人踏球赋》描绘得最为详尽："球以行于道，嫔以立于身"、"虽进退而有据"，球循着事先铺设的道进退，不是任意滚动的。进行踏球表演的宫女们"下则雷风之宛转"、"上则神仙之结束"，大球滚动如风行雷鸣，可见其踏球技艺颇高。那么，踏球之戏源于何？据段安节《俳优》载："有夷部乐，即有扶南、高丽、高昌、骠国、龟兹、康国、疏勒、西凉、安国舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆球子上舞，纵横腾踏，两足终不离于球子上，其妙如此也。"其中，"骨鹿"点出球的滚动声音，而"胡旋"一语双关，既道出旋转之舞态，又指明来自何方。因此，踏球又被称为"胡旋舞"。踏球在当时是一种娱乐性很强的游戏，不过到后来逐渐杂技化了，杂技"踩大球"大概就来源于古代这种踏球游戏。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 梦想是最令人心动的旋律，又是最引人奋进的动力。再没有什么使命，比引领一个民族走向复兴更光荣；再没有什么事业，比团结十几亿人民共圆梦更崇高。行走在复兴之路上，中国的昨天，雄关漫道真如铁；中国的今天，人间正道是沧桑；中囷的明天，直挂云帆济沧海。探究二：近代探索篇

【◆参考答案◆】：民主、科学

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(7)【◆题库问题◆】：[判断题] 天行赤眼、瞳神紧小和绿风内障三者起病时均眼痛剧烈，有严重的传染性。
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 1928年5月，日本为阻止“以美元为背景的南军北上”而制造的事件是（）。
A．汉口暴动
B．济南惨案
C．南京惨案
D．皇姑屯事件

【◆参考答案◆】：B

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态领域的反映。正因为时代、角度不同，所以对许多历史人物的思想文化活动都会见仁见智。阅读下列材料，回答问题。材料一秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。——胡寄窗《中国经济思想史》材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。„„因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。——李威熊《董仲舒与西汉学术》

【◆参考答案◆】：原则：要把历史人物放到当时背景下考量；要从不同角度评价人物活动。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是“法”、“律”？

【◆参考答案◆】：甲骨文中未发现"法"字，西周铜器铭文中"法"字的古体是""。许慎在《说文解字》中解释为："，刑也。平之如水，从水。所触不直者去之，从去。"""在传说中是生性正直的神羊独角兽；"去"就是断案时由神羊触审，被神羊所触的人败诉；"水"代表神意裁判公平、不偏不倚、平之如水，描述了一幅神羊裁判的图画。尽管战国时期已有了简化的"法"字，但其古体一直保留到秦汉时期。周代已经有"法"的存在，《礼记·月令》："命有司修法制"，《周礼》"以八法治官府"。但现代意义上的"法"的大量使用是在战国时期法家学派诞生以后，晋国有"被庐之法"、"夷搜之法"，魏国有"法经"、"国法"，燕国有"奉法"。"律"出自原始社会黄帝时代"师出以律"（《周易·师》）的故事。黄帝命伶伦把竹竿截成竹筒，钻上眼，用嘴吹，发出各种声响，用来指挥军队的前进和后退。竹筒的声响"律"体现了军队的纪律，有军法、战时号令的作用，又延伸出"规范"的含义，"范不一而归于一"，以后带有军刑意义的都称为律。后来，商鞅变法"改法为律"，以"律"为新制定的法律的总称，但其影响并不限于秦国。云梦秦简《为吏之道》摘有魏安釐（ｘ）王时的户律和奔命律，说明至少在秦始皇统一前，魏国已经使用了律的名称。律既表现为综合性法典，也表现为单行法规。此后，中国历代的正式法典都称律，秦律被汉朝继承，号称"九章律"；汉律被改编为曹魏的"新律"；西晋"泰始律"被东晋及南朝沿用；北朝有"北魏律"、北周的"大律"、"大齐律"；隋朝有"开皇律"；唐朝有最具代表性的唐律及其疏议；明朝有"大明律"，清朝继之改称"大清律例"。但民国时的立法，法典又改"律"为"法"了。