道士能不能结婚？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 道士能不能结婚？

【◆参考答案◆】：道士有出家和不出家的区别，不出家的又称"居士"。金、元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度）。道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里，男为道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。而正一派道士可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士；没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式与俗人相同，他们不穿道装时，看不出是道士。此外，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则须经过授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。道士也是有级别的，像受朝廷册封的"先生"、"真人"等，这些被册封的道门领袖是有品秩的，例如明代真人的官阶相当于二品官，清代相当于正三品大员。"方丈"则是道门老大，要戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选；"监院"则是道门总管，要才全智足、通道明德、功行俱备。值得一提的是，佛教初传北方时，僧侣也会被称为"道士"。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 1999年，在俄罗斯等国的斡旋下，以美国为首的北约停止轰炸科索沃。这反映了世界政治格局发展的趋势是（）
A．恐怖主义日趋泛滥
B．全球一体化持续加强
C．单极世界逐渐形成
D．政治多极化不断发展

【◆参考答案◆】：D

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 右图拍摄于2014年战火纷飞的叙利亚。照片中4岁的小女孩对摄影师的长焦镜头，默默举起双手投降，眼神里既有恐惧也有镇定，因为她误认为那是一把枪。看到这张照片，我们在震撼之余不禁认识到当今世界形势是（）
A．出现"一超多强"局面
B．独立运动高涨
C．世界格局向多极化发展
D．和平与动荡并存

【◆参考答案◆】：D

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 傅粉何郎

【◆参考答案◆】：何郎指的是三国曾魏时的何晏，才华出众，容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。后人就把"傅粉何郎"作为一个典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。何晏是三国时期魏的著名玄学家，汉大将军何进之孙，为曹操所宠爱。少以才秀知名，好老、庄言。曹爽秉政，何晏党附爽，后为司马懿所杀。

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] 《东京梦华录》记载，东京城夜市每天热闹非凡，买卖交易直到凌晨。材料反映了宋代（）
A．农业迅速发展
B．经济重心南移
C．商品经济繁荣
D．手工业兴旺

【◆参考答案◆】：C

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 邓小平南方谈话的主要内容和意义是什么？

【◆参考答案◆】：（1）1992年1月18日至2月21日，邓小平先后视察武昌、深圳、珠海、上海等地，发表重要谈话，其主要内容是： 强调革命是解放生产力，改革也是解放生产力。基本路线要管一百年，动摇不得。判断改革开放程度的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。 强调计划和市场都是经济手段。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 强调发展才是硬道理。抓住时机，发展自己，关键是发展经济。他指出，科学技术是第一生产力。高科技领域，中国也要在世界占有一席之地。 强调要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动。这两只手都要硬。在整个改革开放过程中都要反对腐败。 强调我国的社会主义还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段。我们要在建设有中国特色的社会主义道路上继续前进。从现在起到下世纪中叶，将是很要紧的时期，我们要埋头苦干。 （2）邓小平南方谈话，在重大历史关头，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，明确回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，对整个社会主义现代化建设事业产生了重大而深远的影响。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 枭首示众是怎样的刑罚？

【◆参考答案◆】：传说母枭为幼枭捕食，等到母枭精疲力竭不能再喂幼枭时，幼枭便一起啄食母枭的肉。母枭无力躲避，便用嘴啮（ｎｉâ）住树枝，任凭幼枭啄食。幼枭将母体啄食干净后，树枝上只剩下母枭之首。《史记正义》："悬首于木上曰枭。"枭首，就是先斩首致人死亡，然后将割下来的脑袋悬于竿上。作为刑罚，最早见于商末，《史记·殷本纪》："斩纣头，悬之白旗。"可见，商纣王是被枭首示众了。到秦时枭首成为法定刑罚，《秦会要补订》有"悬首于木上杆头，以示大罪，秦刑也。"汉代初期枭首即为五刑之一，历代沿用。隋文帝开皇元年更定新律废除了枭首刑，但后世的帝王为泄己愤偶尔用之。枭首刑的目的不只在于惩罚罪人本人，因为人死亡之后，对其尸体的任何处罚对其本人都毫无意义。悬首于木，主要是为了儆吓活着的人，让他们知道犯罪的后果，知道身首异处、悬首高竿以示众的可怕，知道一人悬首将给家庭带来的奇耻大辱。78变法的商鞅是如何死的？著名变法主持人商鞅曾因太子犯法而对其师傅公孙贾施以黥刑，公孙贾对此怀恨在心。秦孝公死后，太子继位为秦惠文王，公孙贾借机说商鞅欲反。于是，秦惠文王将商鞅车裂于咸阳市。车裂古时也称或车，早在春秋时就有相当普遍的使用，齐国"高渠弥"（《左传·桓公十八年》），楚国将夏征舒"诸栗门"（《左传·宣公十一年》）。车裂就是把犯人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，向不同的方向拉，把人的身体撕裂。车裂还称体解，慷慨悲歌欲救燕患而刺秦王的荆轲就是被体解的。有时执行刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称"五牛分尸"或"五马分尸"，《东周列国志》第八十九回就记载了"咸阳市五牛分商鞅"的故事。汉代没有车裂的法定刑，而三国的东吴以及北魏、北齐、北周都有车裂刑。杨坚称帝建立隋朝后，认为"枭首身，义无所取"，又"不益惩肃之理，徒表安忍之怀"，废除车裂刑，但又被隋炀帝杨广恢复了。唐朝废弃隋代苛政，也不再使用车裂，唐末和五代时偶尔又见，五代以后只有辽代曾有规定，其他各代正式规定的死刑中基本上见不到"车裂"了。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 隋朝开凿大运河的社会作用不包括（）
A．加强南北联系
B．便于隋炀帝南巡
C．巩固国家统一
D．促进南北经济交流

【◆参考答案◆】：B

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 徽率与祖率

【◆参考答案◆】：
魏晋间数学家刘徽通过圆内接六边形、十二边形、二十四边形直算到圆内接一百九十二边形，得出圆周率为3.14，称徽率。南朝宋、齐间祖冲之求出圆周率小数点后七位的精确数值在3.1415926到3.1415927之间，又用355/113（密率）和22/7（约率）表示圆周率。

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(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 新文化运动的核心刊物是《（）》。

【◆参考答案◆】：新青年