“烧供”是什么意思？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “烧供”是什么意思？

【◆参考答案◆】：烧供、火祭，音译为"护摩"，是在绘有坛城花纹的祭坛上，堆起柴火，浇上酥油，燃起熊熊烈火，将数十种植物子实供品，伴随着诵咒，逐个投入火中，进行烧食供奉的一种祭祀方法。根据其目的、作用，烧供分为息灾消业烧供、增生兴旺烧供、收摄归服烧供、杀伐邪恶烧供四种。对各类烧供的祭坛形状、颜色、柴火的木料和供品的种类数量，以及主持烧供的法师的修持条件都有不同的规定。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 请区分二者的差别：卑慢与傲慢、骄与慢

【◆参考答案◆】：1）卑慢跟傲慢的差别：傲慢并没有观待上等者，只是对下等者而言自己很了不起。卑慢则对上下都进行了比较。2）骄与慢的差别：骄未外露于身语，是在内执己为胜的恶心。慢是观待他相续而生起满足感，并通过外面的身体语言表现出来。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么修持密法前必须要接受灌顶？

【◆参考答案◆】：（1）灌顶是金刚乘四续法的基础法和入门法，犹如不皈依三宝入不了佛教门，不发心入不了菩萨乘门一样，不灌顶也无法进入密教门。由此可以推出，凡是未经灌顶自修的密法都不是佛教密法，都是非法的"乱弹琴"。（2）受持三昧耶律仪是密法成就之源，是密法成就的必要保证。不受持三昧耶律仪虽精进苦修绝不会获得共与不共正成就。而受三昧密戒，必须经过入坛灌顶，除此没有别的途径。因此，不经过灌顶就受不了三昧耶戒，而不受持三昧耶就修不出密法成就。由此推出，未经灌顶、不守持三昧戒律获得的所谓"密法成就"，都是自欺欺人的假成就，绝不可相信。（3）学密法必须先灌顶受三昧耶戒是佛陀金刚持制定的教规。任何学佛教密法的弟子都必须遵守，不能违犯。三昧耶戒中《十四条根本毁根禁戒》第二条规定"不准违背如来教诫"。由此推出：不灌顶、不受持三昧戒是违背如来教诫，凡违背如来教诫的都是无正信的违法者。凡违法坏戒者都没有资格修密法，就像坏种长不出禾苗一样，不会修出任何成就。（4）凡是密法成就都是按续部教理仪轨修出来的，而教理仪轨的学修必须经过相应层次的灌顶和秘诀传授，未经传授无法掌握仪轨文字表面未显示的许多密理。因此，修密必须灌顶，未经灌顶，不知密理，无法脉传承的所谓"自学"、"自证"，纯属盲修瞎练、画饼充饥，不但修不出如法成就，反而会造成可怕的后果。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 密法的敬师是极端的“个人崇拜”吗？

【◆参考答案◆】：尊师重教是人类的美德，佛教自古重视师承，重视戒脉法脉。佛陀在世时，由佛陀亲自执教，佛示寂后由传灯接续的弟子代代相传，代佛传法，人世上才有了佛教。无师法脉戒脉从何而来？无师经典解释的对错以什么为标准？无师、修证的境界由谁印证？佛经中的"无师智"是佛的境界，并非凡人。根据大乘佛教教义，十地菩萨在成佛前还需要受诸佛大光明灌顶。岂能轻视师教？世尊去世后，一切佛都成了一个无形无色的抽象的精神，既不能说话，也不能传教，而在现实世界中给人传教的都是法师教师，也只有法师教师才能传法传教，因为庙中的泥菩萨是传不了教的。因此，从弥勒，无著一系传到阿底峡，宗喀巴的显宗修道体系《菩提道次第广（略）论》，称亲近师长为入道之门，《密宗道次第》称，尊师敬师为第一戒，是成就的主要保证，释迦牟尼也是名教师。信其教而不尊重传教之师，不尊重释迦牟尼，能算是真信仰，真皈依吗？历史经验证明，哪个教派尊师重教其法脉便昌盛。哪个教派不尊师重教，就会法脉衰败，乱行邪说泛滥。把尊师重教的佛门美德，视为缺点而乱加指责，不是什么明智和高见，而是自己信德缺陷的暴露。藏传佛教有尊师重教的优良传统，才得以兴隆不衰，因此尊师是藏传佛教优良传统，也是整个佛教的传统。

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(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一来向

【◆参考答案◆】：四向之一。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 密宗的佛相千奇百怪，而不同于显宗，显密佛相有什么差别？

【◆参考答案◆】：显宗菩萨乘和密宗金刚乘的佛，在本质上没有什么不同，只是在表现形式上有所不同。佛法认为诸佛之间有三点完全相同，称"三平等"：（1）诸佛成佛的条件完全相同，即福慧资粮平等；（2）诸佛断悟境界完全相同，诸佛之间没有智慧功德的高低之分；（3）诸佛事业相同，即救度众生的态度和作用相同，诸佛之间没有慈悲心大小的差别。以上三点说明诸佛的本质是相同的。但是，诸佛也有不同个性，如形象、肤色、种姓、性别、名称、专长和成佛的具体道路等等。显教是密教的基础，密教是显教的高级阶段，显教和密教在总的教义原则上是一致的。显密割裂、重显轻密、重密轻显都是错误的做法，乃智者所不为。宗喀巴大师说："显密的差别不在智见，而在方便法门。密法的‘捷径’就捷在修定的许多方便法门上。"显法需要经过三个无量劫才能完成的大行，密法用数世甚至一世就能完成，是全凭修积资粮和破执断惑的特殊方便法门。因此，宗喀巴大师称密法为"比佛还难得的宝中之宝"，是真正大智慧的表现。无论显密，归根结底，真正的佛是具有慈悲内核的见性真智。至于佛的形象形态，那完全是一种适应众生心理形态的方便化形，没有一定的模式。

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二利

【◆参考答案◆】：自利和利他。上求佛果是自利；下化众生是利他。

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九种大禅

【◆参考答案◆】：九种大乘菩萨所修的禅定、即自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 修世俗菩提心时，首先需要修什么？应该怎么样修？请以教证进行说明。

【◆参考答案◆】：首先要集中精力修自他平等心。若未修好自他平等，则自他相换等其他境界无法现前。只有懂得自他是平等的，才可以修出菩提心，如《学集论》云："自他平等熟习已，能生坚固菩提心。"应该自己想怎么样，众生也想怎么样。仲巴司那坚问单巴桑吉尊者："请开示一句可概括所有佛教要点的教言。"尊者对他教诫道："你自己希望怎样，其他众生也希望那样，就这样修推己及人吧！"所以应该尽量爱护所有的众生，依靠窍诀修持大乘菩提心。

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 六波罗蜜

【◆参考答案◆】：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。