一道无为心

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一道无为心

【◆参考答案◆】：真言宗所立十住心之一。见十住心条。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 人是众因缘和合而生，故名（）
A．众生
B．化生
C．人生

【◆参考答案◆】：A

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 僧众

【◆参考答案◆】：凡夫僧众有大僧众和小僧众，大僧众包括四位比丘以上，小僧众是指凡守持戒律的四众弟子，乃至居士以上都可以称为僧众。登地以上的菩萨，只需一位即可称为僧众。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 学习、掌握二谛有什么重要性？

【◆参考答案◆】：首先，若不懂得二谛义，就不懂得佛经的真实义。佛的所有经典都是二谛义，你要理解的话，必须要考虑佛说的是胜义谛还是世俗谛？不能混搅在一起，必须要加以分辨。说空的时候是从胜义谛的角度说的，说有的时候是从世俗谛的角度说的，把这两个角度分清以后才能读懂佛经的内容。其次，胜义谛是在世俗谛的基础上建立的，不了解世俗谛就无法了解胜义谛。名相建立于世俗谛，从小乘佛教开始的五蕴身、十二处、十八界等等所有的名相都是在世俗谛的角度上建立的。它没有从本质上来讲这些东西，仅仅讲了存在。那么什么是世俗谛？《中观论》中讲：因为世俗的人都有无明的遮盖，就像眼睛蒙上一层纱，或者戴上了有色眼镜，看东西的时候就变色了、变相了，就像我们从哈哈镜中看到的那样。这是无明的结果，所以世俗谛又叫覆盖义，也就是说真实的情况被掩盖起来了，我们看不清楚，只是看到表面现象，看不到它的实质性。那么，第一义建立的基础是什么？就是世俗谛。世俗谛是胜义谛的基础，"若不依俗谛，不得第一义"。为什么呢？我们说瓶子性空的时候，是知道瓶子存在以后，也就是世俗谛建立了以后，第二步才能辨别说它是空还是有。也就是说，我说"空"的时候，是以"有"为前提；没有"有"这个前提，空不空都无所谓，没有什么意思。首先是有，然后才说是本质上的有还是现象上的有，作一个分别。就像到商店买东西，我们需掌握分辨真假的知识，不然的话，市场上假货很多，我们就可能买到假货。世俗谛就是这样，表面上看起来一模一样，但它本质上是假的。所以，这个世俗谛首先要建立起来，然后在世俗谛的前提下，才去分辨它的本质是什么。二谛是不可分割的辨证的统一。"色即是空，空即是色"，色是世俗谛，空是它的自性空，色、空是一个事物的两个方面。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 作为大乘修行人，对名声应持什么态度？你平时是怎么做的？

【◆参考答案◆】：大乘行人对名声的态度，则是不破不立。一个人若有智慧、有能力、有利他心，名声自会像玛拉雅檀香的香味般遍于十方，任谁也无法阻挡。但若有人无端加害，令自己的名声扫地，为此不应该生嗔心，更不应该损害众生。

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二我执

【◆参考答案◆】：人我执和法我执。与二我见同义。

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六神我

【◆参考答案◆】：见十六知见条。

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二处

【◆参考答案◆】：六根六尘合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八果。

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 不绮语是指（）
A．不说无意义的话
B．不说粗鲁、使人难堪的话
C．不说挑拨离间的话

【◆参考答案◆】：A

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八支斋

【◆参考答案◆】：八戒的别名。