连线水性上光干燥快慢与下列何者有关（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 连线水性上光干燥快慢与下列何者有关（）
A．红外线能量
B．热风强度
C．抽风大小
D．以上皆是。

【◆参考答案◆】：D

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 人从起源开始面临的几种关系中，不包括（）
A．人与社会
B．人与自然
C．人与生态
D．人与环境

【◆参考答案◆】：C

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 最早类型学诞生于哪个学科（）
A．考古学
B．化学
C．数学
D．生物学

【◆参考答案◆】：D

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 区别一个学科是否是考古学的学科标准不包括（）。
A．研究对象
B．研究方法
C．研究目的
D．研究主体

【◆参考答案◆】：D

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述曹魏邺城在我国城市发展史上的意义。

【◆参考答案◆】：
邺城先后作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城。位于河北临漳县西南，包括南北毗连的两个城址。邺北城始建于建安九年（204年），毁于北周大象二年（580年）。平年呈长方形，一条横贯东西的大道将全城分作南北两区。北区中部为宫城，东为贵族所居戚里及官署，西为禁苑铜雀园，园内置武库、马厩、仓库，在西城垣中部偏北，依城垣自南而北筑金虎、铜雀、冰井三台；南区大部分为居民里坊。
东魏北齐时营建邺南城，以邺北城之南墙为北垣，平面呈长方形。墙外铸有马面、护城河。城市布局大体继承了北魏洛阳内城的形制，宫城位于中部偏北，以太极殿为中朝，三朝纵列，北为禁苑。
邺城在中国古代都城建筑史上有重要的地位，其整个城市布局区划分明，交通便利，额跨服了东汉洛阳城宫殿区分散、东西交通不便等缺点，形成中国古代都城规划的一种新模式、直接影响了北魏和隋唐都城规划。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 人工遗存与自然遗存全都存在于（）。
A．考古遗址
B．陵墓
C．考古环境
D．模拟实验

【◆参考答案◆】：A

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 大多设备反映水量的大小通常以百分比形式来体现，但其实质却是用电机控制（）。
A．着水辊的压力
B．水斗辊的转速
C．匀水辊的窜动频率
D．计量辊的转速

【◆参考答案◆】：B

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 项羽本纪记载于（）。
A．《尚书》
B．《礼记》
C．《史记》
D．《诗经·卫风·氓》

【◆参考答案◆】：C

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 古铜镜的文化内涵有哪些？

【◆参考答案◆】：
中国古代的铜镜，有着鲜明的中华民族传统艺术的个性特征，技艺高妙，形制多样，内涵丰富，集诗情画意于一身，是诗、书、画的综合体。
首先，我国铜镜属圆板具钮镜系统，镜形多为满月形，但也不拘泥于圆形，各种形状层出不穷，如古人又把铜镜称为"菱花"，就是根据镜形而来的。
再从主题装饰图案来看，历代皆各具特色，既有创新，又有继承，种类繁复，不能尽数。其中的重要题材当推各类珍禽异兽，特别是对龙凤淋漓尽致地刻画，表现了古代人们浪漫的遐思，不懈的追求。看那战国时代蜿蜒游走的蟠螭、蟠虺，到明清时代腾云驾雾，与大气相生相依的云龙；再看那战国时代天真稚拙的凤鸟，到唐代活力充溢的双鸾，还有那灵秀吉祥的凤鸟，都无不回响着远古时代那些神秘图腾的余韵。更有那些名称奇异，甚或无法命名的各种怪兽，都体现出中华民族丰富的想象力及无限的创造力，神话故事也是中国铜镜的一个重要题材，工匠们或发思古之幽情，模拟出前人的种种传说；或凭思绪上天入地，率性地探究仙人的生活，甚至异想天开地让仙人共舞，兽人同欢。这些图案或直率、或婉约、或露骨、或含蓄，渲泻着作者们自身的追求，使那小小的镜背如同万花筒般五彩纷呈，变幻无穷。
我国古铜镜的巨大成就不仅表现在它那丰富多彩的装饰艺术上，也反映在那高超的青铜工艺水平上，特别是战国、两汉、唐代的特种加工镜，如涂朱彩绘镜、螺钿镜、金银镜、金银错镜、鎏金镜、包金镜、漆背加彩画镜、金银平脱镜、彩漆绘嵌琉璃镜等，反映了古代艺术家们卓越的创造与贡献，使青铜工艺更加华美壮观。
在铜镜艺术中必须一提的还有铭文。铭文的书体是书法艺术的折射，它经过了篆书、篆隶、隶书、到楷书，特别是隋唐铭文，大多是字形扩大的正楷体，字体清晰，笔法纤巧而不苟，表现出十足的瑰丽和华美。另外，铭文的内容也仿佛是诗经的重现抑或继续，表现出时代的特征及亘古不变的情感。

·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°．·※°∴ ╰☆╮ 。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 北京猿人及其文化

【◆参考答案◆】：
中国华北地区旧石器时代早期的人类化石。属直立人。发现于北京市周口店龙骨山的洞穴堆积中。年代为距今约70万至20万年。
北京人头骨的最宽处在左右耳孔稍上，头盖骨低平，眉脊粗壮，面部较短，没有下颏（kE.，牙齿比猿类弱小，头部的原始性质和爪哇人相似，又具有现代蒙古人种的特质。北京人的文化遗物包括石制品、骨角器、用火遗迹。石器以石片石器为主，石核石器较少，且多为小型。洞穴堆积中有许多破碎的兽骨。还发现成堆的灰烬，说明他们已经能很好的管理火。北京人穴居，从事狩猎和采集。
自从北京人头盖骨发现以后，特别是石器和用火遗迹的的发现，直立人的存在才得以肯定，从而基本上明确了人类进化的序列，为"从猿到人"的伟大学说提供了有力的证据。