称“诗言志”说为儒家诗论“开山的纲领”的人是（）。

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 称“诗言志”说为儒家诗论“开山的纲领”的人是（）。
A．朱光潜
B．朱自清
C．王国维
D．陈中凡

【◆参考答案◆】：B

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 陆机认为文学创作应防止那五种弊病？

【◆参考答案◆】：（1）防止篇幅狭小，缺乏音韵之美。即"清唱而靡应"。（2）防止美丑混合，文不调谐。即"应而不和"。（3）防止重词遗理，流于空泛。即"和而不悲"。（4）防止迎合时俗，格调不高。即"悲而不雅"。（5）防止清淡疏缓，缺乏趣味。即"雅而不艳"。

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 教材认为：孟子的“我知言，我善养吾浩然之气。”中的“养气”，当是指作家应该（）。
A．静心修养，达到"虚静"、"物化"的精神状态
B．通过修炼，培养自己的阳刚之气
C．通过修炼，达到阴阳二气和谐一致
D．从人格修养人手，培养自己高尚的道德品质

【◆参考答案◆】：D

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是（）。
A．韩愈
B．陈子昂
C．皎然
D．白居易

【◆参考答案◆】：D

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材认为：刘勰在《文心雕龙·原道》篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指（）的表现形式。狭义的文当即是“人文”，指人用（）来表达的文章。

【◆参考答案◆】：宇宙万物；语言文字

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(6)【◆题库问题◆】：[单选] 教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（）。
A．曹丕《典论·论文》的"诗赋欲丽"说
B．陆机《文赋》的"诗缘情而绮靡"说
C．钟嵘《诗品》的"滋味"说
D．《庄子》的"得意而忘言"说

【◆参考答案◆】：C

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 俄国形式主义

【◆参考答案◆】：
俄国形式主义指1915年至1930年在俄国盛行的一股文学批评思潮，其组织形式有以雅各布森为首的"莫斯科语言学会"和以什克罗夫斯基为首的"彼得堡诗歌语言研究会"。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 新批评的威姆萨特和比尔兹利提出的一个观点是（）
A．期待视野
B．意图谬误
C．历史距离
D．历史文本

【◆参考答案◆】：B

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 穆旦属于哪个文学流派：（）。
A．现代派
B．朦胧诗派
C．现代派
D．九叶派

【◆参考答案◆】：D

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述以沈璟为代表的吴江派的戏曲理论

【◆参考答案◆】：（1）沈璟是江苏吴江人，他在明代后期开创了一个新的戏剧艺术流派——吴江派，主要成员除了沈璟外，还有卜世臣、吕天成、沈自晋等，另有苏浙一带的曲论家臧懋循、徐复祚等也予以支持，对当时和后世都有很大的影响。（2）沈璟的传奇有《属玉堂十七种》，戏曲理论著作今存《南九宫十三调曲谱》，是修正增补蒋孝的《南九宫谱》而成，另有若干理论著作，但大多亡佚。（3）沈璟的曲论主要有两点：其一，格律论。具体可归结为三点：辨平仄，严句法，守古韵。基本上以宋元旧曲以典范，有比较明显的复古倾向。但他重视实际演唱效果，比较忽视内容，也有其不足之处。其二，本色论。沈璟的本色论内容比较简单，即以俗语为本色字面。这是他对戏曲文采矫枉过正的结果，曾受到不少人的批评。吴江派的其他理论家曾对此有所纠正，如吕天成和臧懋循就将本色与当行结合起来，虽然仍重在演出，但在理论上则有所发展。（4）以沈璟为代表的吴江派继承了何良俊的观点，将严守格律的主张推向了极致。但何良俊之论是有具体针对性的，沈璟将之奉为普遍性的共同准则，则难免强调过当。