下列哪些沈从文早期（1926～1928）的作品结集（）

(1)【◆题库问题◆】：[多选] 下列哪些沈从文早期（1926～1928）的作品结集（）
A．《雨后及其它》
B．《老实人》
C．《鸭子》
D．《呆官日记》
E．《阿丽思中国游记》

【◆参考答案◆】：A, B, C, D, E

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 清人王闿运称“孤篇横绝，竟为大家”的诗人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇？

【◆参考答案◆】：张若虚，《春江花月夜》

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(3)【◆题库问题◆】：[填空题] “七月诗派”以胡风主办的《（）》杂志为阵地

【◆参考答案◆】：七月

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(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 余华在新世纪发表的一部长篇小说是《》。

【◆参考答案◆】：兄弟

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 元杂剧中被王国维称为“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”的作品是关汉卿的《（）》。

【◆参考答案◆】：窦娥冤

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《唐僧取经诗话》是部什么样的书？它对后世小说有何影响？

【◆参考答案◆】：《唐僧取经诗话》，一名《大唐三藏取经记》，是宋元说经话本，作者不详。全书分上中下三卷，文中以诗代话，属于“小说”范畴的“诗话体”。《唐僧取经诗话》叙述唐僧玄奘和猴行者西天取经，终于克服重重险阻，胜利返回的故事。全书共十七个章节，缺首章，每节标明题目次序，实为小说最早的分回形式。各节内容长短不齐，当为说话人讲说的提纲梗概。这部书也是唐僧取经故事最早的书面记载，书以“诗话”命名，则因每节必以诗作结之故，且这些诗句皆出于书中人物之口，和“小说”话本的结尾诗不同。《唐僧取经诗话》虽然并非吴承恩《西游记》依据的蓝本，它在叙述方法、取经人数和故事情节方面都独具特点。但应当看到，此书中所叙述的故事亦略具《西游记》小说的雏形。特别是此书中的中心人物已由玄奘逐渐变为化作“白衣秀士”的猴行者，他自称是花果山紫云八万四千铜头铁额猕猴王。且神通广大智勇相全，而且还增加了深沙神，即沙僧前身。这与史载有了质的变化，突破了作为史传的《大唐西域记》和《大唐慈恩寺三藏法师传》的框框，富于神话色彩。《取经诗话》文字较为简略，但它为《西游记》和后代小说浪漫主义的创作方法提供了有益的借鉴。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《四世同堂》的思想主题。

【◆参考答案◆】：《四世同堂》没有正面描写轰轰烈烈的抗日斗争，而是较深刻的剖析了民族灾难的根源，并且不仅仅是从经济层面、政治层面上剖析，而是更着重从文化层面加以剖析。作品表现了抗日战争期间，沦陷区人民的苦难经历以及他们在苟安的幻想破灭后，逐渐觉醒，终于意识到只有坚持抗战才有出路的过程。他们坚贞不屈，艰苦斗争，并且付出了沉重的代价，迎来了胜利。小说写出了敌人的残暴统治，各色汉奸的卑污活动；也写出了知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及一些下层市民坚强不屈的意志。《四世同堂》是一部中国人民的觉醒史和民族文化心理的蜕变史。它给在帝国主义铁蹄下挣扎的人们提供一个宝贵的启示：中华民族是不会灭亡的，中国人是自信的。同时也说明，传统文化心理结构的改造，民族新文化心理的建构，离不开社会斗争实践，血与火的斗争促进了民族文化心理的更新，正是在这种血与火的斗争中，中华民族的文化心理在不断发生裂变，消极的成分不断被淘汰、被埋葬，积极的成分蜕变而为崭新的东西，得到发扬。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 《游园惊梦》中钱夫人蓝田玉在成为将军夫人以前的身份是（）
A．女大学生
B．大家闺秀
C．昆曲优伶
D．越剧演员

【◆参考答案◆】：C

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 中唐“新乐府诗派”的主要代表人物是（）。
A．韩愈
B．柳宗元
C．白居易
D．元稹

【◆参考答案◆】：C

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 初唐，倡导革新，开一代诗风的诗人是（）。
A．陈子昂
B．沈佺期
C．骆宾王
D．杜甫

【◆参考答案◆】：A