文学批评所必须的高尚人格主要指（）

(1)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评所必须的高尚人格主要指（）
A．对艺术的挚爱之情
B．批评家的独立性
C．批评家的主体性
D．批评我个人爱好
E．批评家的独立人格意识

【◆参考答案◆】：A, C, E

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述谢榛《四溟诗话》的主要内容。

【◆参考答案◆】：（1）宗法盛唐，强调气格等复古主张；提出意象说、兴会说、妙悟说等诗歌理论。（2）谢榛的理论具有新变色彩，第一，意象说。他认为意象的特征是"妙在含糊"，意象的结构是"景媒情胚"，强调了情在意象中的核心地位；第二，兴会说。他把自然天机视为"兴"，把人工雕琢视为"力"，重"兴"而轻"力"，力求捕捉神往兴会的灵感，有"唯心"色彩；第三，妙悟说。妙悟即审美观照，谢榛要求对盛唐诗歌进行审美观照，从中理解和掌握诗歌创作的艺术规律和技巧，提高自己的创作境界；同时要进行心灵观照，排除一切主客观的干扰，自由想象。

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 《原诗》作者认为在才、胆、识、力四个要素中，处于核心地位的是（）。
A．才
B．胆
C．识
D．力

【◆参考答案◆】：C

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] “新批评”一词虽源于兰瑟姆的《新批评》一书，但这一流派的缘起可追朔到（）
A．雅各布森
B．什克洛夫斯基
C．艾略特和瑞恰兹
D．索绪尔

【◆参考答案◆】：C

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(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王士禛的）“神韵”说

【◆参考答案◆】："神韵"一词最早是南北朝时期对人物的评价，指的是人的风神韵致，后被引入诗论，大体上指自然神到，风神飘逸的一种诗歌境界。王土禛继承前人的诗论和画论思想，总结了王维、孟浩然以来的山水诗的艺术传统，强调兴会神到，追求得意忘言，以清淡闲远的风神韵致作为诗歌的最高境界。王土禛张诗歌创作在表现审美对象时应该做到"不着一字，尽得风流。"；在情感和物象之间，他认为应是"兴会神到"；清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。

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(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 孔子评主要标准（），公安派以“性灵”为中心从四个方面来分析.

【◆参考答案◆】：思无邪

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试论王充的文学发展史观。

【◆参考答案◆】：汉代经学"述"而不"作"，复古模拟倾向严重，语言追求艰深古奥，晦涩难懂，严重脱离当时口语。王充对此十分不满，他大胆突破儒家传统，鲜明地提出了反对复古、主张独创的进步文学思想。他认为历史是不断发展、不断进步的，后世超过前代是理所当然的事。"古"不一定比"今"好，"今"一定比"古"大大前进。他所强调的发展进步的历史观，对后朝的葛洪、萧统等都有很大的影响。反对复古必然要提倡独创，王充最赞赏的是有独立创造性的文人。他在《超奇》中把文人分为儒生、通人、文人和鸿儒，其中有独立见解，能创造性地写作文章的鸿儒是最了不起的，在王充看来，品评作者高下，不应以读书多少作标准，而应当以是否博通能用为标准。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 为批评而进行的阅读应该注意什么问题？

【◆参考答案◆】：①批评家在阅读中受闲是设法把心灵融化进去，而后是设法在精神上超拔出来造成一种透视距离。②阅读时要反省自己的心理状态，并在阅读过程中随时调整心态。③注意阅读的初感，并且反复阅读，对作品须过细的咀嚼，反复把玩。④阅读不仅限于所评作品，还应包括相关材料。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 李贽的“童心”说

【◆参考答案◆】："童心"说是李贽在他的《童心说》一文中提出来的。所谓童心，即童子之心，即不含一丝一毫虚假的真心，是不受"道理"、"闻见"（指儒家的正统思想教条）熏染的心。他认为童心是一切作品创作的源泉，最是评价一切作品价值的首要甚至是唯一的标准。从这种观点出发，他给矛《西厢记》、《水浒传》等戏曲、小说以很高评价，认为是"古今至文"。李贽的童心说是与明七子派的复古摹拟诗论观相对立的，并且成为稍后的公安派性灵说的直接理论源头，对当时的文学理论和创作，尤其是对汤显祖、袁宏道、冯梦龙等进步文学家发生了巨大影响。

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 吴江守法，临川尚趣

【◆参考答案◆】：
这是王骥德在《曲律》中对吴江派和临川派戏剧理论特点的概括。吴江派主张恪守格律，"宁协律而词不工"；临川派主张意趣，"余意所至，不妨拗折天下人嗓"。前者重在演出，后者重在文学剧本；前者重法度，后者重才情。王骥德说："临川之于吴江，故自冰碳。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙；临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧，而屈曲聱牙，多令歌者齰舌。"