以下不是中日两国维新派领导人的相同点（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 以下不是中日两国维新派领导人的相同点（）
A．知识分子
B．血气方刚的中青年
C．接触过西方文化
D．改革经验

【◆参考答案◆】：D

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 经过1640年革命和其后的“光荣革命”，英国于1689年通过了一部重要法案，以法律形式对国王的权利进行了明确的制约。该法案是（）
A．《法典》
B．《人权宣言》
C．《独立宣言》
D．《权利法案》

【◆参考答案◆】：D

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 留日新知识人思想转变的关键三年是哪三年（）
A．1901-1903
B．1903-1905
C．1905-1907
D．1907-1909

【◆参考答案◆】：B

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 古代的人怎么钓鱼？

【◆参考答案◆】：现如今，市场上有品种繁多的钓鱼用具。那么，古代的人没有这些先进钓具又怎么钓鱼呢？当然，古人自有办法。先说钓钩，最初是用两头尖的小石条、竹条、木条和兽骨等物品充当钓钩，将其包在钓饵中，等待鱼儿吞食时卡住喉咙后将之钓起；到新石器时代，人们便会磨制骨质钓钩；到商代和西周以后，便有了铁制钓钩，东汉许慎在其《说文解字》里对"钓"解析为："钩鱼也。钩者曲金也，以曲金取鱼谓之钓。"再说钓线，除麻线、丝线，古时将结茧的蚕体内的丝浆收集后，人工拉成单股粗丝，天然干燥后使用。这种丝线，柔软、光滑、透明、强度大。至于钓竿，古代的人常用细而长的竹子来制作，从《诗经》里就可找到根据，《国风·卫风·竹竿》："籊籊竹竿，以钓于淇。"同时，古人对于钓鱼季节、天气的选择以及钓鱼技巧的运用等方面，也颇有经验。我们把春、秋季视为钓鱼的"黄金季节"，这在古籍里也早有描述，如张志和《渔歌子》中"桃花流水鳜鱼肥"的诗句，指的就是在春季钓鱼的情况；孟浩然《临洞庭上张丞相》："八月湖水平坐观垂钓者，徒有羡鱼情。"便道出了秋季正是钓鱼好时节。此外，古人对于线与水色相配的重要性也有所研究，唐朝诗人方干在其《赠江上老人》诗中提到："潭底锦鳞多识钓，未设香饵即先知。欲教鱼目无分别，须学揉兰染钓丝。"

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] “儒户”出现在（）。
A．唐朝
B．宋朝
C．元朝
D．明朝

【◆参考答案◆】：C

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是节日？

【◆参考答案◆】：所谓节日，是按照一定的历法或季节顺序，在每年特定时间或是季节举行的仪式或庆典，用于庆祝、纪念、重演、预演某些重大事件——农业的、宗教的或社会文化的，它赋予个人及其所属宗教的、政治的或社会经济的集团以凝聚力与存在的意义。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题]

【◆参考答案◆】：图13：军事工业；图14：民用工业。

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(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 1945年9月，刘少奇主持中央书记处工作，根据战后国内外形势，确定了（）的战略方针。

【◆参考答案◆】：“向北发展、向南防御”

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 馒头是怎么来的？

【◆参考答案◆】：中国人吃馒头的历史，至少可追溯到战国时期。初称"蒸饼"，不发酵，故有"牢丸"之称，汉代人们懂得制发面饼，称"面起饼"等。据说三国时期，诸葛亮以发酵的馒头代替人头祭泸水，此后，馒头开始成为宴会祭享的陈设之物。明代郎瑛《七修类稿·事物》："蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之蛮头。今讹而为馒头也。"晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作"饼"。凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫"饼"。唐代以后，馒头的形态变小，有称作"玉柱"、"灌浆"的。宋时把有馅的饼叫做馒头。宋代馒头花色繁多，以馅而论，见诸文献的就有糖肉馒头、假肉馒头、羊肉馒头、笋肉馒头、笋丝馒头、鱼肉馒头、蟹黄馒头、蟹肉馒头、糖馅馒头、辣馅馒头等等，其中最著名的是太学生才可享用的"太学馒头"，学生们还往往转送给亲朋好友尝鲜，后来连南宋京城临安的市场上都打出了太学馒头的招牌。时至清代，馒头的称谓出现分野：北方谓无馅者为馒头，有馅者为包子；而南方则称有馅者为馒头，无馅者也有称作"大包子"的。时至今日，南北方人还都区分包子和馒头。

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 一位记者赞叹道：“毛泽东率领数万工农红军所完成的战略转移就是中国革命史上的伟大传奇。”他说的“伟大传奇”是指（）
A．秋收起义
B．井冈山会师
C．红军长征
D．千里跃进大别山

【◆参考答案◆】：C