湿热不攘

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 湿热不攘

【◆参考答案◆】：即湿热不消除。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《素问•生气通天论》原文简述痤疿的病因病机。

【◆参考答案◆】：《素问•生气通天论》云："汗出见湿，乃生痤疿。"又云："劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。"明确论述了痤疿的病因病机。出汗是阳气蒸腾津液外泄的生理表现，但汗出之后，腠理开泄，湿邪侵入，邪气侵入皮腠之间，蕴久化热，湿热互结，内不得疏泄，外不得透达，轻则为疿，重则为疖。若劳累汗出而不注意调摄，复感风寒之邪，迫聚皮腠，生于面部的而为粉刺（皶），日久郁积化热而成痤疮。

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 两实相逢，众人肉坚

【◆参考答案◆】：意为正气充实的人在正常气候下，就会健康无病。两实，指正常的气候变化与人体正气充实；众人肉坚，指肤腠固密。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 结合《素问•生气通天论》原文，试述阳气的生理功能。

【◆参考答案◆】：《素问•生气通天论》中论述阳气的生理功能主要有以下三个方面：（1）原文指出"阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。"说明人体的阳气运行于人身有一定的规律，只有按正常规律运行，才能发挥其正常的功能，而起到温养机体、抵御外邪的作用。即阳气具有温养和卫外的生理功能。（2）原文指出"阳气者，精则养神，柔则养筋"，精，清也。即阳气清柔则养神养筋。本句意为阳气在清静柔和的生理状态下，发挥着内则养神，外则养筋的生理作用。引申可理解为阳气在生理状态下，在内可温煦五脏六腑，在外可温养肢体筋脉。说明了人体一切生命活动都离不开阳气的气化温养功能。（3）原文指出"阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。"亟，频、数之意。固，固密。全句意为阴精不断地起而与阳气相应；阳气为阴精而固密于外。本句说明人体阴阳在生理上相互依存、相互为用的关系。阴是体内贮藏的精微物质，为养护阳气的物质基础；而阳在人体中具有卫护于外，从而起着使体表固密并使阴精安守于内的作用。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。

【◆参考答案◆】：《素问•玉机真藏论》中说："五藏相通，移皆有次"，论述了五脏传变的原理。说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化。本篇从五行生克制化角度提出并讨论了两种传变方式。一种是"顺传所胜之次"，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，则五脏传遍，脏气衰竭而死。由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序进行，故称顺传。另一种是"气之逆行"，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺则死。由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传。本篇有云："神转不回，回则不转，乃失其机"。说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。

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(6)【◆题库问题◆】：[多选] 据《素问•至真要大论》，“皆属于热”的病机是（）
A．诸胀腹大
B．诸病有声，鼓之如鼓
C．诸转反戾，水液混浊
D．诸逆冲上
E．诸呕吐酸，暴注下迫

【◆参考答案◆】：A, B, C, E

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《素问•调经论》中“守经隧“的含义？

【◆参考答案◆】：《素问•调经论》中说："五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。"指出五脏之间及其与体表器官组织的相互联系，皆以经脉为通道。因此要遵循经脉理论，调治各种疾病。阐明了中医学通过经脉调治内在五脏疾病的理论依据及道理，具有广泛的临床指导意义。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（）
A．诸逆冲上
B．诸寒收引
C．诸躁狂越
D．诸厥固泄
E．诸痛痒疮

【◆参考答案◆】：B

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火”的机理。

【◆参考答案◆】：胕，通腐。腐肿，皮肉肿胀溃烂。痛酸，酸，同痠，即痠痛之意。惊骇：恐惧害怕，即惊恐不安的神志症状。本句意为多种痈肿、疼痛酸楚、惊骇不宁的病证，其病机大都属于火邪所致。由于火热壅滞于血脉，血热肉腐，令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚；火热内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（）
A．诸风掉眩
B．诸胀腹大
C．诸躁狂越
D．诸厥固泄
E．诸痛痒疮

【◆参考答案◆】：A