儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自（）
A．《论语》
B．《孟子》
C．《大学》
D．《中庸》

【◆参考答案◆】：C

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 古人打猎为什么叫“田猎”？

【◆参考答案◆】："田"在古汉语中除了指供耕种的农田外，还指大规模、有组织的狩猎活动，这在当时是一项有利于农业生产的活动。中国自殷、周以来，由原始社会以狩猎为主的生活方式进入了以农耕为主的生活方式，狩猎不再是获取食物的主要来源。农业社会，为了保护农作物不受野生动物的糟践，经常进行大规模的围猎活动，这种围猎最初是在保护农田的名义下进行的，所以被叫做"田猎"。周代有四时田猎的制度，春搜、夏苗、秋狝、冬狩。"田猎"中还有严格的规定，比如不猎幼兽、不采鸟卵、不一网打尽等。史书中有不少关于"田猎"的记载，如《左传·宣公二年》"宣子田于首山"；《淮南子·本纪》"焚林而田，竭泽而渔"；《孟子·梁惠王下》"田猎于此"。除了保护农田的作用外，"田猎"的目的还在于进行军事训练和把所获猎物祭祀宗庙等。

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 《史记・周本纪第四》记载，（武王）封尚父（姜子牙）于营丘，日齐。这反映了当时实行的制度是（）
A．分封制
B．郡县制
C．科举制
D．行省制

【◆参考答案◆】：A

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] “算缗”、“告缗”

【◆参考答案◆】：都是汉武帝时期出台的打击商人的经济政幕。其中"算缗"开始推行于汉武帝元狩四年，内容是商人、手工业者和高利贷者必须向政府申报资产。如果商人瞒报或者是虚报自己的财产，那么不仅要没收所有财产还要罚戍边一年。"告缗"在"算缗"实行的五年后开始推行，即汉武帝元鼎四年。内容是鼓励百姓相互告发身边没有按照"算缗"制度缴纳税钱、隐瞒财产的人，并按照规定将没收财产一半奖励告发者。自此绝大多数的商人宣告破产，政府则收获了大量的财产、奴婢和私田。

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] 据记载，宋代一个海商一次贩运的货物常达十万斤以上，价值高达数十万贯。中国商人和商船取代波斯成为中外贸易的主导力量。材料反映了宋代（）
A．农业繁荣
B．手工业兴旺
C．海外贸易发达
D．文化昌盛

【◆参考答案◆】：C

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 达摩祖师是谁？

【◆参考答案◆】：他跟中国的禅宗有什么关系？据《景德传灯录》载，达摩是南天竺香至王的第三个儿子，属印度刹帝利种姓，通晓大小乘佛法。公元527年，中国南北朝时期，他渡海来到属南梁的南海（今广东广州），广州刺史厚礼相迎，梁武帝派遣使者请他到金陵（今江苏南京），因会谈不甚契合，于是同年潜行到北魏，藏身于嵩山少林寺，九年"面壁而坐，终日默然"，世称"壁观婆罗门"。所传安心禅法，深受魏孝明帝推崇，僧俗信向者甚多。达摩以《楞伽经》为据，提出"理入"（冥想体悟）和"行入"（实践修行）的"入道"路径。"理入"即"凝住壁观"，其内容为"藉教悟宗，深信含生同一真性。客尘障故。令舍伪归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，不随他教，与道冥符，寂然无为"。这种特重心性的大乘壁观，主要是比喻人心如壁立，不偏不倚，从认识上舍伪（抛弃现实世界）、归真（追求超现实的真如世界）、无自（否认个人存在的真实性）、无他（否认他人乃至整个客观世界存在的真实性），排除一切执见。"行入"是指万行同摄的"四行"，即报怨行（于一切因果都"甘心忍受，都无冤诉"）、随缘行（相信业力流转，缘起性空）、无所求行（安心无为，万有皆空）、称法行（除妄想，修六度而无所为）。"达摩"所奉行的"二入四行"的禅法，经其弟子慧可等以下几代禅师的阐发，到惠能时正式形成"禅宗"。惠能法嗣神会，坚持南宗为禅宗正统，认定自达摩至惠能六代系一脉相承，从此达摩被尊为东土禅宗的祖师爷。

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(7)【◆题库问题◆】：[单选] 周初统治者实行分封制的主要目的是（）
A．巩固西周国家政权
B．消灭商朝残余势力
C．保障西周国家兵源
D．向诸侯国征收财物

【◆参考答案◆】：A

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 近代中国司法主权受到破坏，规定外国享有领事裁判权的条约是？

【◆参考答案◆】：
（1）1843年中英《五口通商章程》
（2）1844年《望厦条约》

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] “坟”与“墓”有何区别？

【◆参考答案◆】：根据现代考古发现及史书记载，我国古代人死之后，一般只挖好墓穴将人掩埋，当时是不堆起土堆的，这种不起土堆的掩埋之地就是墓。其实"坟"最初的意义和"墓"没有联系，它就是指高出地面的土堆。如《楚辞·九章》中就有"登大坟以远望兮"，指的就是登上大的土堆向远处张望。到了奴隶社会后期和封建社会，等级制度的划分越来越严格，一些统治者在死后大修墓穴，并且把地面封土的大小也作为了一种身份的象征，到后来发展到连平民百姓死后也要在墓上封土了，于是"坟"和"墓"就紧密地联系在一起。一直到现在，我们说到葬处都是"坟""墓"连用，甚至把"墓"字省略，只说"坟"了。115古代"衣"和"裳"有什么不同？古时衣服上曰衣，下曰裳。上衣，省称"衣"，以障蔽身体。《说文·衣部》："衣，依也。"段玉裁注："依者，倚也。衣者，人所倚以蔽体者也。""裳"，亦作"常"，是专用于遮蔽下体的服装，男女尊卑均可穿着。由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭窄，所以一件下裳通常需用七幅布帛拼合而成，前三后四，样子像一幅腰围，另在腰部施褶，褶的多少视具体情况而定，两侧还各开一道缝隙。两汉以后，裳渐由裙取代，惟在贵族祭祀和朝会时穿着的礼服中保留遗制。《后汉书·舆服志下》："行大射礼于辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣玄端素裳。"裳与裙大致相同，惟裳被制成两片，彼此分离，一片蔽前，一片挡后，上用布带系结于腰，裙则多被做成一片，穿时由前围向臀后。随着时代的发展，"衣"、"裳"连用，往往泛指衣服。

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 在鲁西南强渡黄河，千里挺进大别山的解放军部队是（）
A．刘邓大军
B．陈谢大军
C．陈粟大军
D．陕北部队

【◆参考答案◆】：A