科学技术组织制度及其对科学技术活动的社会规范从无到有并不断完善的过程就是科学技术的（）。

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 科学技术组织制度及其对科学技术活动的社会规范从无到有并不断完善的过程就是科学技术的（）。
A．社会建制
B．社会体制化
C．社会运行
D．社会发展

【◆参考答案◆】：B

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 近代自然观的缺陷是什么？

【◆参考答案◆】：（1）机械性。它认为自然界的各种现象早在空间上并列，没有时间上的发展。从根本上否认事物的矛盾，否认事物由量变到质变的转化。（2）形而上学性。以机械运动、力学尺度说明一切，看不到自然界物质运动的多样性和统一性，从而否认自然界各种运动形态间相互联系和相互转化。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 科学观察的基本原则有哪些？

【◆参考答案◆】：为了保证所获得的经验事实是可靠的，在进行观察室必须遵循认识论的基本原则：第一，坚持观察的客观性。第二，坚持观察对象的全面性。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 自然辩证法创立的意义？

【◆参考答案◆】：自然辩证法的创立，是人类自然观、自然科学方法论和科学技术观发展中的划时代的变革。 在自然观方面，它深刻地揭示了自然界本身发展的辩证法，从而建立了一种反映自然界本来面目、适合自然科学发展需要的辩证唯物主义自然观，标志着从古代的辩证思维到近代的形而上学思维再复归到现代辩证思维的否定之否定的过程的完成。 在科学认识论和方法论方面，创立了辩证唯物主义的科学认识论和科学方法论。 在科学技术观方面，马克思、恩格斯与传统的观点不同，不仅深刻地揭示了科学技术自身发展的内在逻辑，而且把科学技术的发展作为一种社会现象来考察，并由此提出了许多崭新的思想：自然科学属于一般社会生产力的范畴；科学技术并入生产过程转变为直接的生产力；社会实践的需要，首先是经济、生产的需要，是科学技术发展的基本动力；科学技术又是推动社会历史前进的革命力量。这样就把辩证唯物主义和历史唯物主义贯穿于对科学技术的认识之中，深刻地揭示了科学技术的实质及其发展的辩证规律，创造了崭新的马克思主义的科学技术观。

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 技术方法的特点为（）、功利性与折中行、多样性与专用性、社会性和综合性。

【◆参考答案◆】：目的与客观性

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(6)【◆题库问题◆】：[单选] 科学观察需要选择典型对象和典型环境；因而：（）
A．它有纯化和简化研究对象的作用；
B．具有强化对象及各种观察条件的特点；
C．具有模拟客观对象的特点；
D．观察结果具有一定代表意义。

【◆参考答案◆】：D

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 科学的评价和检验的复杂性表现在哪些方面？

【◆参考答案◆】：首先，这种复杂性是由于观察的易谬性。其次，这种复杂性来自科学理论的复杂结构。再次，这种复杂性还在于评价和检验受制于评价者和检验者的社会环境和个人因素。最后，这种复杂性还在于科学共同体从表达方式及其社会形象方面对科学理论的确认。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 如何理解物质运动不灭原理。

【◆参考答案◆】：
1.物质不灭揭示了不同运动形式间存在着统一性，主要表现在低层次系统的运动形式可以向高层运动形式递进相干、递进分解。各种运动形式间可以相互转化，在转化中存在着质和量的对应关系。
2.物质不灭不能仅仅从量上出发，而且应该从质量上去理解，在量上不灭有守恒关系，在任何一个可以量度的系统内，运动的量总和保持不变。
3.运动在质上的不灭指运动形式转化的能力是无限的，这种转化能力和实现转化的条件也是运动着的物质所固有的，换句话说，就是没有哪种运动是最初的运动形式或没有哪种运动是终极的运动。只要具有一定条件，任何一种运动都是可以相互转化的。
4.运动转化在量上守恒，在质上不灭，按此原理可把世界看成是永恒运动的物质世界。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述星野芳郎的技术进步模式理论的要点？

【◆参考答案◆】：
（1）星野芳郎把技术发展过程概括为局部性的改良和原理性的发展。星野芳郎认为，技术的原理性发展和局部性改良的交替前进，构成技术阶段性发展模式。
（2）当一种基于新原理的技术诞生时，它往往是不完备、不成熟的，包含着许多矛盾，局部性改良是逐个去解决矛盾，使新技术趋于完善并走上正轨，这是技术的渐进性发展。
（3）经过局部性改良，原有技术日益成熟，当它达到技术原理所允许的极限时，局部性改良就遇到不可逾越的障碍。这时人们期待着更新的技术原理出现。
（4）有了更新的技术原理，在它的允许界限内，又开始了局部性改良，不断提高它的效能，最后又达到了极限状态，又开始了另一次原理性发展的循环。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 科学思维的方式有哪几种？

【◆参考答案◆】：科学思维的方式分为逻辑思维和非逻辑思维两种方式。前者又可分为分析与综合和归纳与演绎，后者又可分为形象思维和直觉思维。