简述苏轼“有意而言”“有为而作”的文学观。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述苏轼“有意而言”“有为而作”的文学观。

【◆参考答案◆】：（1）苏轼继欧阳修之后，大力提倡诗文革新，要求文章具有丰富充实的思想内容和充沛的思想感情。 （2）苏轼从强调文章内容充实的角度，提出"有意而言"的主张，"意"即指思想内容。 （3）苏轼对文学作品的内容提出了更为具体的要求：即有为而作，言必中当世之过。充分发挥其讽谕和教育功能，以便对社会人生起到疗救的作用。 （4）苏轼同时要求文学创作要反映人民疾苦，故其现实精神具有强烈的人民性，对纠正当时文坛的不良创作倾向起到了重要作用。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 别林斯基的文学批评代表了（）.
A．17世纪古典主义文学批评最高成就
B．18世纪浪漫主义文学批评最高成就
C．19世纪现实主义文学批评最高成就
D．20世纪形式主义文学批评最高成就

【◆参考答案◆】：C

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 你是如何看南宋词论家对苏词的不同评价。

【◆参考答案◆】：
两宋间陈师道说"子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色"；李清照说苏词"皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律"。但南宋时的胡寅、王灼、范开、刘辰翁等人对苏词评价极高，认为"一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外""东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振"。前者主婉约，后者主豪放。表面上看是不同词派之争，实际上是对词的本质特点的认识不同，前者认为词"别是一家"，不同于诗；后者则认为词和诗没有什么本质不同。在这个问题上，我们认为各自都有道理，词毕竟不同于诗，是两种不同的文学样式，但词是从诗演化而来，又有密切联系，不可截然分开，因此各执一端的观点就失之片面。其次，两派之争与时势有关，前者处两宋间，民族矛盾还不十分尖锐，而南宋时的民族矛盾已十分尖锐，从创作实践来看，南宋时是以豪放派词为主流，许多作家创作了不少激昂慷慨的爱国主义词作，因此南宋词论多主豪放，多推重苏词。另外从是否协律来看，涉及内容和形式的关系问题，过分讲音律，就会影响思想情感的表现，东坡才思横溢，是音律所缚不住者，故王灼说"东坡先生非醉心于音律者"。但东坡不是不懂音律，不是不遵守音律，他的许多婉约词还是协律的。东坡词在题材的开拓上是有历史贡献的

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(4)【◆题库问题◆】：[多选] 精神分析批评的运作主要体现为几个方面，即（）
A．探讨作家的创作心理
B．阐释作品的社会内容
C．分析人物的心理结构
D．阐释作品的潜在意义
E．注重作品的结构分析

【◆参考答案◆】：A, C, D

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 《文心雕龙·总述》把无韵的文章称为笔，有韵的文章称为（）。

【◆参考答案◆】：文

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(6)【◆题库问题◆】：[单选] 《史记·刺客列传》里，司马迁人物荆轲刺秦失败的原因是（）。
A．尺八匕首不及七尺之剑
B．太子丹处置失当
C．剑术粗疏
D．效法曹沬生劫之

【◆参考答案◆】：B

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(7)【◆题库问题◆】：[多选] 以下关于情绪与情感之间的关系表述正确的是（）
A．情绪主要源于人的生理性需要，情感则主要源于人的社会性需要
B．情绪产生在情感之前
C．情绪具有一定的情境性，情感不仅有情境性而且有稳定性
D．情绪与情感相互依赖
E．情绪是情感的外部表现，情感是情绪的本质内容

【◆参考答案◆】：A, B, C, D, E

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 气盛言宜

【◆参考答案◆】：（1）这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为，作家的道德修养达到一定的境界，那末写文章无论言长言短、声高声低都能左右逢源。（2）韩愈所说的"气"，首先是指作家的道德修养，其次指行文的气势，与散文创作的布局排比及语言艺术密切相关。（3）这一理论是对孟子"养气"理论和曹丕"文以气为主"理论的继承和发展，他揭示了作家本身的修养与文学创作之间的关系，具有一定的合理性。（4）如何培养文气？要求作家从世界观的高度去严格锻炼，具有坚定的创作信念，不为功名利禄所诱惑。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 吴江守法，临川尚趣

【◆参考答案◆】：
这是王骥德在《曲律》中对吴江派和临川派戏剧理论特点的概括。吴江派主张恪守格律，"宁协律而词不工"；临川派主张意趣，"余意所至，不妨拗折天下人嗓"。前者重在演出，后者重在文学剧本；前者重法度，后者重才情。王骥德说："临川之于吴江，故自冰碳。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙；临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧，而屈曲聱牙，多令歌者齰舌。"

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 南朝文笔之争

【◆参考答案◆】：
南朝时的文笔之争，是对文学与非文学的进一步认识。最早刘勰提出"有韵为文，无韵为笔"；萧统在《文选序》中提出选文标准是"事出于沉思，义归乎翰藻"；梁元帝萧绎在《金楼子·立言》中说"至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔"，"至如文者，唯须绮觳纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡"等，或从实用非实用、思维方式、语言形式等方面来区分文笔，说明这一时期人们对文学特征的认识相当深刻了。