洋务派的中央代表奕?提出：“自强以练兵为要，练兵又以制器为先。”由此可看出洋务运动的侧重点在于学习西

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 洋务派的中央代表奕?提出：“自强以练兵为要，练兵又以制器为先。”由此可看出洋务运动的侧重点在于学习西方的（）
A．思想文化
B．军事技术
C．教育制度
D．政治制度

【◆参考答案◆】：B

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(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 水经注

【◆参考答案◆】：
书名。北魏郦道元著。四十卷，起文二十倍于《水经》，内容丰富，体例严谨，所记河流，除《水经》记载的干流一百三十七条外，又引及支流一千二百五十二条。详细记载了河流所经地区的山陵、原隰、城邑、关津的地理情况、建置沿革和有关历史事件、人物，甚至神话传说。是六世纪前中国最全面而有系统的综合性地理名著。文笔绚丽生动，在文学上也具有较高价值。引用书籍多达四百余种，今多不传；还记录了不少汉、魏间的碑刻。本四十卷。宋代已佚五卷，今本仍作四十卷，乃经后人分割以足原数。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 儒、道两家的审美理想是怎样“同体相生”的？

【◆参考答案◆】：（1）儒家与道家，都源于一种对世事的"忧患意识"，又处于"相生"的关联之中。（2）儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的审美境界。（3）在绝对人格美建构上，儒家以积极进取的"圣人"、"君子"、"贤人"为极致，道家则以清净无为的"至人"、"真人"、"神人"为极致，表现出不同的风貌。但他们都注重主体对宇宙创化的参赞，而宇宙的"生生"本身就洋溢着诗意的孳化和审美的情调。（4）"儒道相生"，就是在互补的对立性中，儒道审美精神同一性的自觉实现及其结合。这种相生模式，形成了中国古代审美精神发展的逻辑动力，并贯穿于整个古典美学的发展历程之中。

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 被后世誉为“中国17世纪工艺百科全书”的是（）
A．《齐民要术》
B．《天工开物》
C．《本草纲目》
D．《徐霞客游记》

【◆参考答案◆】：B

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] 中国华夷意识之下，士大夫对日本存有轻视之心，将日本成为（）。
A．日出之国
B．倭国
C．蕞尔小国
D．蓬莱

【◆参考答案◆】：B

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] “居士”一定是佛教徒吗？

【◆参考答案◆】："居士"在梵语中意为长者、家主、家长，原指印度四种姓中的吠舍种的富豪，或在家有道之士。在我国，"居士"一词原出于《礼记·玉藻》篇。《韩非子》中，也记有任矞、华仕等"居士"，指颇有道艺而不求仕宦闻达的人。高僧慧远《维摩经疏一》说："居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。"后者这层意思为佛、道两教通用，指称男女皆可。

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(7)【◆题库问题◆】：[单选] “如有用我者，吾其为东周乎！”这句话出自（）。
A．孔子
B．墨子
C．孟子
D．老子

【◆参考答案◆】：A

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 中国封建社会的社会结构的特点是（）。
A．族权制
B．市民社会制
C．领主制
D．族权和政权相结合的宗法等级制

【◆参考答案◆】：D

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 魏源在《海国图志》中提出了“师夷长技以制夷”的思想。最早实践“师夷长技”思想的是（）
A．洋务运动
B．戊戌变法
C．辛亥革命
D．新文化运动

【◆参考答案◆】：A

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 以下不属于古代中日文化交流范围的是（）
A．遣隋使
B．遣唐使
C．入宋僧
D．甲午战争

【◆参考答案◆】：D