下列哪些作品被鲁迅编入了“奴隶丛书”？（）

(1)【◆题库问题◆】：[多选] 下列哪些作品被鲁迅编入了“奴隶丛书”？（）
A．《生死场》
B．《八月的乡村》
C．《丰收》
D．《鸭绿江上》
E．《最后的微笑》

【◆参考答案◆】：A, B, C

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《浮躁》的主题意蕴。

【◆参考答案◆】：（1）浮躁的内涵："主体精神的高扬与低层次的文明水平之间的强烈矛盾"。（2）结合金狗和雷大空两个人物性格和人生的"浮躁"进行分析。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说《儒林外史》是一部“儒林丑史”，有人说是一部“儒林痛史”，你同意哪种说法？为什么？

【◆参考答案◆】：纵观吴敬梓的创作思想和《儒林外史》所表现的全部内容，我们认为持"儒林痛史"的说法更合乎实际，也更能理解作家的用心和作品的真实内涵。诚然，《儒林外史》以讽刺科举制度和封建知识分子为中心，描画了一幅封建知识分子的百丑图，对封建社会的罪恶作了深刻、有力的揭露和批判。但是，这还仅仅是它的一方面，而另一方面则更值得我们重视，那就是作品同时还塑造了一批寄托其理想的正面人物形象。因此，不能把《儒林外史》简单地看作是一部"儒林丑史"，而要看到作家的心已被丑恶的社会所深深刺痛；他在痛楚中寻找光明、寄托理想、以及为理想的难于付诸实现而带来的无比沉痛。因此，这是一部"儒林痛史"。吴敬梓怀着一颗爱心进行《儒林外史》的创作，他"秉持公心，指摘时弊"，用炽烈的讽刺火焰燃毁一切丑恶事物，同时以他对于否定事物的深刻嫉恨反照出了借以爆发这种嫉恨的同等程度的爱。"创作总根于爱"（鲁迅《而已集•小杂感》），对于讽刺作家也不例外，吴敬梓正是从这"根"上萌出同情人民疾苦的先进民主思想之花，表现了反对科举制度、批判腐朽、黑暗社会的强烈叛逆精神。全书以他理想的正面人物王冕开篇，写他鄙弃功名富贵，不与世俗同流合污，不做官，不怕官，以自己的艺术劳动换得自由生活。并以此作为作家臧否人物的标准。书中，出现了一系列正面人物形象：有不畏权势、不受世俗束缚，极度蔑视功名富贵，敢于痛斥礼教虚伪的理想人物杜少卿，他用携着娘子手游清凉山的行动和提出《溱洧》非淫乱之诗的观点，来与黑暗现实相对抗，他是作家以自己为模特儿来写的，他身上体现的离经叛道色彩，是吴敬梓愤世嫉俗的痛切之情的流露。还有主祭泰伯祠的真儒虞育德；有杜少卿真正志同道合的朋友迟衡山、庄绍光；有讲仁政的萧云仙；有侠义的凤四；还有郭孝子。由于忠孝节义思想的束缚，他们都没有真正的作为。还有下层人物鲍文卿、牛老爹、卜老爹，纯朴而安分；而邹吉甫父子则奴性十足，难以肩负反抗大任。至于与盐商对抗的女性沈琼枝，自食其力却受尽诬逼。由于体现作家理想的正面人物，都只是脱离人民的个人反抗者，力量极其微弱，不足以与顽固的黑暗社会相抗衡，最终不得不归于失败而烟消云散。吴敬梓是伟大的现实主义作家，他的正面人物只能反映现实中必然出现的失败和苦闷，因而作品到后来也就越来越显得感伤和悲凉，甚至陷入绝望和哀叹，从而成就了这部"儒林痛史"。至于结尾出现的"市井奇人"，其实也和王冕一样是隐士，只不过是隐居"市井"罢了，他们过的所谓超现实的自由生活，也只不过是作家安慰自己的痛苦心理的幻想而已。吴敬梓讲究"文行出处"，他从这个角度对醉心科举制度、追求功名富贵的各种人物进行了猛烈的抨击，他们是二进（周进、范进）、四愚（马二先生、鲁小姐、王玉辉、鲁编修）、二骗（匡超人、牛浦郎）、二严（严贡生、严临生）、二王（王仁、王德）、一凶（王惠）、一大批"斗方名士"（娄家公子、权勿用、杜慎卿、季苇萧等）和五河县的那些人等等。二进是一对被功名富贵毒蚀得近乎疯狂的老可怜虫，他们虽身登龙门，却一无所用，成为荼毒社会、灵魂麻木的庸才；四愚虽表现形式个别，也没有像二进那样"飞黄腾达。’但他们在忠实维护封建制度和封建道德，迷恋科举八股上却是完全一致的，是二进们的社会基础，二骗则是科举制度下被腐蚀灵魂的堕落了典型，作家同情他们的愚昧，讽刺他们的丑行，痛惜他们人性的泯灭。而对于士大夫兼地主劣绅的典型二严，作家淋漓尽致的揭露了他们搜刮财富、盘剥人民的罪行和贪婪铿吝、伪装清高的嘴脸，表现了吴敬梓对他们和他们赖以胡作非为的社会的无比痛恨，对于笃信"三年清知府，十万雪花银"，府中"戥子声，算盘声，板子声，不绝于耳"的赃官恶煞王惠，则施以更强有力的挞伐之笔，让读者看到封建统治者的极其反动的野蛮本性，了解到生活在他们淫威之下的人民的巨大苦痛，还有满口仁义道德、满腹男盗女娼，为了银子可以趁自己作正室的亲妹妹还没有咽气就怂恿姐夫把妾扶正的二王，有好色、善骗、不学无术，偏要自称"名士"的堕落卑劣的无耻文人，他们实际上是地痞，流氓，恶棍，无赖，是科举制度制造出来的败类渣滓。显然，世风的败坏已不是单个人的行为，五河县出现的人们不祭本族长辈，而竞相奔赴豪富，为外姓老太入祠奔走的丑剧，表现了礼仪廉耻的灭绝已发展成整个社会普遍的恶德。作家揭露他们、讽刺他们，对他们的所作所为是痛恨的，但他们同时是受害者，是封建科举制度的牺牲品，对他们又有叹息之意。他只为社会竟如此不平、如此丑恶而痛彻五内，证明了一切丑恶都根源于社会制度，于是发出了"一代文人有厄"的警报，指出知识分子的灾难是民族的灾难，人才的危机是社会危机的征兆。这样，作品讽刺的锋芒就由个人指向社会，由现象深入到本质，在客观意义上，反映了封建制度已陷入无法摆脱的危机，预告了封建社会的衰亡是不可避免的。可见《儒林外史》是作家理想幻灭而又不甘于幻灭的痛苦呼喊之书，是一部"痛史"。

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(4)【◆题库问题◆】：[多选] 新时期之初，为朦胧诗辩护的“三个崛起”论的提出者是（）。
A．谢冕
B．章明
C．孙绍振
D．徐敬亚

【◆参考答案◆】：A, C, D

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(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 新辞赋体

【◆参考答案◆】：这种诗体是郭小川在六十年代，重新回到"政治抒情诗"创作后，经过对"楼梯式"诗体的艺术改造所创造的一种新的政治抒情诗体，这种诗体将"楼梯式"的成梯形排列的诗行"还原"为散文式的长句，外形上追求"节的匀称"和"句的均齐"（即各节的行数相等，行的字数相等），尤其注重节和节之间、行和行之间排比和对称，使得诗体在外形上显得规范整饬，类似于20年代的新格律诗。但是他的内在散文的长句却自由灵动，活泼多变。他广泛地吸收了中国古典诗歌尤其是辞赋体的艺术营养，是对中国古代辞赋体所作的一种创造性的艺术转化。这是郭小川在十年代对"政治抒情诗"艺术作出的一个新的贡献。他的这种"新辞赋体"的代表作品是《甘蔗林——青纱帐》、《厦门风姿》、《乡村大道》等，虽然规模体制不如"楼梯式"那样宏大，却更有文采，更有形象性和音乐的流动美感。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 南戏《幽闺记》的爱情描写有何特色？

【◆参考答案◆】：《幽闺记》，一名《拜月亭》，也称《月亭记》或《拜月亭记》，是根据关汉卿的杂剧《拜月亭》改编的，作者相传为元人施惠。《幽闺记》描写的是秀才蒋世隆、蒋瑞莲兄妹和兵部尚书的女儿王瑞兰、左丞相的儿子陀满兴福四人经过种种悲欢离合的波折而结合为两对夫妻的故事。作品在着力描写蒋世隆和王瑞兰对爱情的坚贞的同时，有力鞭挞了王镇的挟权倚势，贪富欺贫，批判和抨击了封建势力、封建礼教，较为深刻地表现了反封建思想。《幽闺记》的爱情描写有其鲜明的特色。"番兵"入侵，金主迁都汴梁之后，和家人失散的蒋世隆与王瑞兰在战乱中邂逅，经过互相帮助和彼此同情，从而产生了爱情，并在颠沛流离的苦难生活中私下结为夫妻。作者把这个爱情故事放置在一个社会动乱、人民流离失所的背景当中来展开描写，在以前的同类作品里还很少有这样的处理。兵荒马乱的岁月，生离死别的境遇，和剧中人物的命运紧密地结合了起来。作品相当真实地描写了在那个时代的特定环境里必然发生的事件。由于这一特定环境，蒋、王爱情故事的发展，不落窠臼，在很大程度上打破了通常的才子佳人一见钟情的模式。《幽闺记》爱情描写的特色，也正是在这里得以充分地显示。

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(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 陈二妹是郁达夫小说《（）》中的小说人物

【◆参考答案◆】：春风沉醉的晚上

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 李渔（笠翁）在哪本书中系统地论述了戏曲文学的特点及戏曲表演艺术？

【◆参考答案◆】：《闲情偶寄》

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫南戏？南戏在艺术形式上与元杂剧有何不同？

【◆参考答案◆】：南戏是南曲戏文的简称，是在宋代杂剧的基础上，与南方地方曲调结合而发展起来的一种戏曲形式。南戏与元杂剧有明显的不同：元杂剧一般一本四折，或加楔子。南戏不称折而称出，每剧出数较多，没有一定限制，比元杂剧规模要大，也灵活些。元杂剧每本由一个角色主唱，故有“旦本”“末本”之分。南戏则上场角色都可以唱，唱的形式也多种多样，既可独唱、对唱，也可轮唱、合唱等。元杂剧每折只限用一个宫调的曲牌，一韵到底。南戏一出中不机械地用一个宫调的曲牌，也不通押一韵。甚至还可以采用北曲曲牌，出现了南北合套的现象。元杂剧有题目正名，南戏没有，但有副末开场，即在正戏开始之前，由非剧中角色的副末登场，介绍作者的创作意图与叙述剧情梗概。元杂剧音乐上用北曲，南戏则主要用南曲（偶尔夹有北曲）。南北曲情调不同，“大抵北主雄丽，南主清峭柔远”（王世贞《艺苑卮言》）。“北曲以遒劲为主，南曲以宛转为主，各有不同”（魏良辅《曲律》）

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(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 浩然在“文革”中创作的一部长篇小说是《》。

【◆参考答案◆】：金光大道