从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到张春的“实业救国”；从詹天佑的“各出所学，各尽所知，

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到张春的“实业救国”；从詹天佑的“各出所学，各尽所知，使国家富强，不受外侮，足以自立于地球之上”，到佟麟阁的“国家多难，军人当马革裹尸，以死报国”这是仁人志士发出的时代最强音。这个时代的特征是（）
A．国家统一，民族团结
B．国家分裂，民族融合
C．百年屈辱，民族抗争
D．曲折前进，民族复兴

【◆参考答案◆】：C

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 宋明理学产生的背景是怎样的？

【◆参考答案◆】：理学的产生，首先是适应于重建伦理纲常的需要。大汉与盛唐由顶峰滑落之后，继之而来的是两个闻名的乱世。尤其唐代繁荣辉煌所伴随的腐败奢糜、人伦混乱、纲常松驰、道德式微，竟成为大唐崩塌的重要内因。理学，是儒家学者革除时弊、整顿人心，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机的举措。其次，理学是复兴儒学运动的延续。面对佛、道的弥漫和挑战。唐中叶，韩愈猛烈抨击佛教，提出以仁、义为儒学之"道"的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传道世系，开儒学讲"道统"之先河，启发后来儒者弘道传道、复兴儒学。李翱以"性善情恶"论为儒家性善论作出新论证，其"复性"的思维方式和把儒学当做"性命"之学的观点，以及融会儒佛的思路，启发了理学家。柳宗元以阴阳、元气为"天道"、以仁、义为"人道"，构筑起一个以"道"为核心的合天地自然、社会伦理一体化的理论框架，实开理学端绪。宋明理学家正是在这样的基础上，继续完成儒学的复兴。魏晋玄学曾将三教进行了一次融合；唐代三教并行，又在独立发展、相互论争中交融。其间，儒学实际上处于劣势。理学则在回应佛、道挑战的同时，积极援佛、道入儒，以期建立一个能融合"百家之学"的思想体系，来完善自我，取代佛、道。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 习近平在毛泽东诞辰120周年大会上发表重要讲话，对毛泽东同志伟大的一生作出了高度的评价，阅读下列材料并结合所学知识回答问题：材料一：下列是中国共产党在不同时期召开的重大会议的会址材料二：“„„我们的民族再也不是不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了，我们的革命已经获得了世界广大人民的同情和欢呼。我们的朋友遍于全世界。”材料三：到1956年底，全国87.8%的农户参加了高级农业生产合作社。91.7%的个体手工业者参加了各种形式的合作社，私营工业户数的99%和私营商业户数的82.2%实现了公私合营。

【◆参考答案◆】：遵义会议是中国共产党历史上的一次重要会议。它结束了王明"左"倾冒险主义在党中央的统治，确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导和毛泽东在红军和党中央的领导地位。挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是中国共产党生死攸关的转折点；毛泽东在中共七大作了《论联合政府》的报告。

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中华书局的创始人是（）
A．张元济
B．舒新城
C．陆费逵
D．夏丏尊

【◆参考答案◆】：C

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] “80年代看深圳，90年代看浦东”。时至今日，深圳、浦东仍然是我国经济高速发展的典型代表，这得益于（）
A．改革开放
B．自力更生
C．科教兴国
D．区域自治

【◆参考答案◆】：A

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是家国同构？

【◆参考答案◆】：中国的政治和社会结构的特点。家庭、家族和国家在组织结构上有着一致性。国是放大的家，家是缩小的国。每个家都是相对独立的、自足的一个单元。它们以血缘为纽带组合成家族，家族同样以血缘为纽带组合成国。整个社会便是由这些独立自足的家或家族整合而成为一个相对松散的结合体。

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(7)【◆题库问题◆】：[单选] 《九章算术》成书于（）。
A．春秋
B．战国
C．西汉
D．东汉

【◆参考答案◆】：D

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 国民党新军阀统治的实质是什么

【◆参考答案◆】：
实质：国民党新军阀的统治，仍然是代表城市买办阶级和乡村豪绅的统治。它对外投靠帝国主义，对内实行独裁专制统治；中国仍然没有实现独立自主。所以，国民党新军阀的统治成为中国革命的首要目标。

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(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 我国被达尔文称为（）的著作是《本草纲目》。

【◆参考答案◆】：“中国古代的百科全书”

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 美刺

【◆参考答案◆】：
中国古代关于诗歌社会功能的一种说法。"美"即歌颂，"刺"即讽刺。先秦时期，人们已开始认识到诗歌美刺的功能。古人"献诗"而供天子"斟酌"，就是由于其中包含着美刺的内容。至汉，以美刺论诗成为一种普遍风尚，并一直是中国古代文学批评的一种重要方法。