《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指()

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(1)【◆题库问题◆】:[单选] 《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指()
A.自然界气候正常和人体正气充实
B.虚邪之风和人体正气虚弱
C.气候异常和人体正气充实

【◆参考答案◆】:B
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(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 痤疿

【◆参考答案◆】:痤,即小疖。疿,即汗疹,俗名痱子。

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(3)【◆题库问题◆】:[单选] 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中,久行伤()
A.气
B.肉
C.筋
D.骨
E.血

【◆参考答案◆】:C

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(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸暴强直,皆属于风”的机理。

【◆参考答案◆】:暴,猝然。强直,筋脉拘挛,身体强直不能屈伸。本句意为多种发病急骤,突然出现筋脉拘挛、身体强直不能屈伸的病证,其病机大多属于风邪所致。这是因为风邪内袭,伤肝及筋,故多见颈项、躯干、四肢关节等出现拘急抽搐、强直不柔之症。风邪善行而数变,急暴突然为其致病特点。

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(5)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸痿喘呕,皆属于上”的机理。

【◆参考答案◆】:痿,包括肺痿和手足痿废不用等各种痿证。喘呕,即喘促、呕吐。上,指下焦以上的中上二焦。"诸痿喘呕,皆属于上"句的意思是多种痿证、喘促、呕吐的病证,其病机大都属于中上二焦。这是因为肺位于上焦,为心之华盖,主宣降,向全身敷布精血津液,《素问•痿论》说"五藏因肺热叶焦,发为痿躄",若肺热叶焦,津不四布,诸脏失其濡养,故发为痿证。上焦起于胃上口,胃主降浊,胃失和降,其气上逆则呕;肺失清肃,其气上逆则喘。

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(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 据《素问•调经论》谈谈“阳虚则外寒”机理是什么?

【◆参考答案◆】:《素问•调经论》曰:"阳受气于上焦,以温皮肤分肉之间,今寒气在外,则上焦不通,上焦不通则寒气独留于外,故寒慄。"此段原文论述了"阳虚则外寒"的机理。"阳虚则外寒",是寒邪阻遏卫阳之气,卫阳不能达于肌表以司温煦之职,寒邪独留体表而恶寒。与现今所说因阳虚而恶寒的里证、虚证,有病位表里、病性虚实的差别。

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(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 起亟

【◆参考答案◆】:指阴精不断地起而与阳气相应。亟,频数。

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(8)【◆题库问题◆】:[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于肺”的原文是()
A.诸风掉眩
B.诸寒收引
C.诸气膹郁
D.诸厥固泄
E.诸痛痒疮

【◆参考答案◆】:C

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(9)【◆题库问题◆】:[单选] 《素问•至真要大论》中“诸痿喘呕,皆属于上”的“上”指的是()
A.上焦
B.肺
C.心肺
D.中、上二焦
E.胃

【◆参考答案◆】:D

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(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 如何理解《灵枢•百病始生》中的“三部之气,所伤异类”?

【◆参考答案◆】:三部之气,指伤于上部的风雨、伤于下部的清湿和伤于五脏的喜怒。因其所伤害的部位有表之上下和内的不同,故称"所伤异类"。本句指出了三部之气伤人的发病规律。因邪气的性质不同,所以侵袭人体的途径、所伤的部位及导致的病变也不同。

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