汉代儒家文艺观相对先秦儒家文艺观有何特点？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 汉代儒家文艺观相对先秦儒家文艺观有何特点？

【◆参考答案◆】：
汉代儒家文艺观相对先秦儒家文艺观有两大特点：
一是保守性增强了，批评性减弱了。"温柔敦厚"的"诗教"强调对上层统治者及其政治措施的批评，必须限制在统治者可以接受的范围之内，对社会的批判，不能越出封建伦理道德规范，必须严格遵守"礼义"界限。
二是发展了先秦儒家文艺思想中科学的、积极的、进步的内容，作了更加深入、更加系统的阐述，并充实了许多新内容，使之更趋成熟，也更为完整。如"六义"说的提出；"情、志"合一的趋势；"感物而动"思想的出现等等。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 戴望舒此诗写于哪里（）？
A．新加坡
B．台湾
C．广州
D．香港

【◆参考答案◆】：D

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述公安派“独抒性灵，不拘格套”说的提出背景、理论内涵和意义。

【◆参考答案◆】：明中叶文坛，以李梦阳、何景明为代表的"前七子"，文学上倡言"文必秦汉，诗必盛唐"，片面强调摹拟古人，把文学创作引上复古的歧途，危害甚大。稍后，以李攀龙、王世贞为代表的"后七子"更把复古拟古推向高潮，严守古格古律，使诗歌创作模拟倾向更为严重。为了抨击七子派的复古之风，公安派的中坚人物袁宏道提出了"独抒性灵"的口号。他在给他的弟弟中道（字小修）的诗集写序时说道："（小修）足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套。非从自己胸臆流出，不肯下笔。"提出了文学批评史上所称的"性灵"说。所谓"独抒性灵"就是"从自己胸臆流出"的真感情的抒发。袁宏道说的"性灵"，是排除了"理"（思想）的感情活动，是下意识的直觉。唯一的规定就是"真"，真是最高的价值标准，物真则贵，文亦如此。它与李贽的"童心说"极为接近。这种观点的提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识，他认为当代（指他所在的明代的当时）诗文不可能传世，而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类，由于是"真人"所唱之"真声"，或可流传，这就肯定了民歌的价值。

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(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 《文心雕龙·总述》把无韵的文章称为笔，有韵的文章称为（）。

【◆参考答案◆】：文

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 清代的袁枚受明代公安派文学的影响在《（）》中提出了“（）”说。

【◆参考答案◆】：随园诗话；性灵

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(6)【◆题库问题◆】：[单选] “他一方面最善于表达中国知识分子的受折磨而又折磨人的心情，另一方面他的最好的品质却全然是非中国的”，王佐良的话是对哪位诗人的评判？（）
A．艾青
B．穆旦
C．冯至
D．戴望舒

【◆参考答案◆】：B

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 陆机认为文学创作应注意那四个问题？

【◆参考答案◆】：（1）从文章剪裁论文意与文辞的关系，要求达到辞意双美。（2）要求通过警句来突出中心主题。（3）力避雷同，以求创新。（4）精美词句，以免平庸之讥。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 魏晋南北朝鉴赏论中提出了哪些不良的鉴赏偏向？

【◆参考答案◆】：（1）信伪迷真。（2）文人相轻，崇己抑人。（3）贵古贱今，贵远贱近。（4）名士效应

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 艾青的《北方》属于（）。
A．自由诗体
B．五言绝句
C．律诗
D．散文诗

【◆参考答案◆】：A

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述视角的三种聚焦类型。

【◆参考答案◆】：非聚焦型。又称零度聚焦，这是一种传统的、无所不知的视角类型，叙述者或人物可以从所有的角度观察被叙述的故事，并且可以任意从一个位置移向另一个位置。这种非聚焦型视角又称"上帝的眼睛"。内聚焦型。在这种类型中，每件事都严格地按一个或几个人物的感受和意识来呈现。它完全凭借一个或几个人物（主人公或见证人）的感官去看、去听，只转述这个人物从外部接受的信息和可能产生的内心活动，而对其他人物则像旁观者那样，仅凭接触去猜度、臆测其思想感情。外聚焦型。叙述者严格地从外部呈现每一件事，只提供人物的行动、外表及客观环境，而不告诉人物的动机、目的、思想与情感。