佛陀十号之一的两足尊，其含义是指（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀十号之一的两足尊，其含义是指（）
A．因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两具足。
B．佛陀的两只脚最为尊贵。
C．佛陀擅长飞毛腿，走路没有人能赶得上，所以称为两足尊
D．佛陀的神足通能刹那万里，来去无影无踪，一切菩萨罗汉所不能及，因此称为两足尊。

【◆参考答案◆】：A

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 修持佛法的过程中，需要经历哪五个阶段？其各自有什么特点？请以比喻一一说明。

【◆参考答案◆】：修持佛法的过程中，需要经历一、闻——听闻佛法；二、思——思维佛法；三、修——观修佛法；四、行——行持佛法；五、果——最后得果五个阶段（一）、闻——听闻佛法正见依靠听闻而产生。佛教是最科学、最完整、最圆满的学说，把一辈子的精力和时间用在这上面，也是非常值得的。我们有幸听闻佛法时，当如野兽闻声般专注。二、思——思维佛法：听完上师所讲之法后，应逐字逐句地思维，就像北方人剪羊毛一样。我们在思维法义时，要将上师所讲的道理全部细细分析，不应该有所取舍。三、修——观修佛法：观修的时候，应该像愚人品尝美味一样，有感觉却说不出来。四、行——行持佛法：行持时，应当如理如实地做到，而且一定要有强烈意乐。就像饥饿的牦牛找到一片草地，饥不择食地一扫而光，而不是四处都品尝。我们行持佛法，每一个法义都应在实际行动中身体力行，而不是中间取舍一部分。五、果——最后得果：得果时不能糊里糊涂的，而要像云散日出一样，完全显露实相，没有任何怀疑。

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八万四千病

【◆参考答案◆】：八万四千的烦恼。病就是烦恼的意思。

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十烦恼

【◆参考答案◆】：又名十惑，即贪、□、痴、慢、疑、身见、边见、邪见.见取见、戒禁取见。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 经中说“处处有佛”，为什么说处处有佛呢？

【◆参考答案◆】：因为佛是遍知一切的，无任何障碍，所以，佛智遍及的地方就有佛身，即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。八万四千法归根结底只有一法，就是智慧，即"般若波罗蜜多"，其余都是随从之法，方便之法，都是达到主法的工具，所以说佛法的核心是智慧。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 金钱、轿车、别墅那么诱人，为什么说这些不可靠，跟梦境没什么差别？了知此理后，对自己有什么好处？

【◆参考答案◆】：我们现在回想以往经历，自己曾经贪著的各种财富受用、誉名高位，拼命逃避的讥苦贫贱，除了一些虚幻影像外，其余毫无遗留，与梦境无异。无垢光尊者说："昨日前去之诸法，如昨夜梦乃意境，今现无而常现心，昨夜今夜梦相同。"一切法如同梦境，都无有实义。了知此理后，不会再为获得这些而违背上师佛陀的教言。我们无始以来因贪恋妙欲而屡屡违背上师的教言，没有如理如实地修行，现在知道一切受用都是没有意义的，所以没必要再去执著，应该断除对今世的贪恋，一心忏悔往昔所造的罪业，好好利用这个难得的人身解脱轮回。

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二答

【◆参考答案◆】：言答和示相答。言答是以言语来作答；示相答是示现种种的形相来作答。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 一般佛教徒经常诵读的经典是：（）
A．普门品
B．弥陀经
C．金刚经
D．以上皆是

【◆参考答案◆】：D

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六罗汉

【◆参考答案◆】：宾度罗跋罗惰□尊者（旧称宾头卢颇罗堕誓）、迦诺迦伐蹉尊者、迦诺迦跋□惰□尊者、苏频陀尊者、诺距罗尊者、跋陀罗尊者、迦理迦尊者、伐□罗弗多罗尊者.戍博迦尊者.半托迦尊者、罗怙罗尊者（旧称罗云）、那伽犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者。以上十六大阿罗汉，受佛敕、永住此世，以济度众生。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 既然佛法是趋入解脱的唯一津梁，那为什么学佛的人那么少？你对此是怎么认为的？

【◆参考答案◆】：《殊胜赞》中讲过，因为佛教的教义高深莫测，大多数凡夫望而却步。譬如，世间天珠或如意宝的价值，具有智慧的人才了知，一般根本不懂。同样，非常粗浅的知识，很多人都愿意接受，而甚深微细的佛法，他们却不愿追随。《四百论》也说："婆罗门离系，如来三所宗，耳眼意能知，故佛法深细。"印度三大宗教分别为婆罗门教、离系外道、佛教，其中婆罗门教讲究歌咏唱诵的音律，主要是耳根的对境；离系外道以外表行为为主，一丝不挂地修行，不进饮食而依于五火，主要是眼根的对境；而佛教的深奥境界，主要是意根的对境，必须以甚深智慧才能了悟。大家知道，知识越深细，学的人就越少。就像一个最好的大学，学生考上的可能性很小，一百人只有两三个被录取，同样，对极为甚深广大的佛教，学的人少也是正常现象。