佛陀开许在特殊情况下可以说妄语，有些修行人就以此为由，为了做生意赚钱，动不动就说谎话骗人，这种行为触

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛陀开许在特殊情况下可以说妄语，有些修行人就以此为由，为了做生意赚钱，动不动就说谎话骗人，这种行为触犯戒律吗？请谈谈你的看法。

【◆参考答案◆】：肯定触犯戒律。佛陀说特殊情况下可以开许，是指无有自私心，完全是利他的情况下可以，而对有自相烦恼之人，是从来没有开许过的。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 论中说怨敌与天灾对我们的损害相同，但怨敌有故意害我们的心态，天灾却没有，所以二者并不相同。对此你如何破斥？

【◆参考答案◆】：怨敌害你实际上也不是故意的，他是在因缘催动下不得不做，这完全是因缘的产物，和无情法一样。所谓的怨敌，也只不过是内心烦恼所控制的工具，如果没有烦恼的指使，并没有自主伤人的能力；而烦恼也只是因缘的产物，如幻如梦，根本没有独立自主的自性，在这一连串的因缘所生法中，该嗔恨的对境根本就不可找到。当别人辱骂我们时，可以这样去观察，使自己直接感到伤害的是恶语；恶语的来源是口腔声带等发音器官；而操纵这些器官的是心识；他的心识又是谁操纵的呢？烦恼，烦恼出于何处呢？烦恼出于如幻如梦的缘起。这一串因缘中，应该嗔恨谁，不能昏官断案，不问青红皂白，胡乱责怪。而我们由长期的错误串习，放过了无情法的语言，只是盲目地抓住一个模糊而笼统的有情法——"人"。如果去分析"人"，他也只是由地水火风无情法与心识而组成，而心识也只是缘起幻化法，根本找不到一个有能动作用的本体。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 选择本尊有什么意义？

【◆参考答案◆】：因为一切悉地的来源是本尊，如果自己对某位佛菩萨非常有信心，将其奉为本尊，一生持诵本尊心咒，将会获得不可思议的加持和成就。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们是否能够依靠自学来治愈相续中的烦恼疾病？

【◆参考答案◆】：这有一定的困难。因为佛法高深莫测，凡夫人再怎么聪明、再怎么有智慧，也难以真正通晓它的甚深意义，佛在经中言："佛法无人说，虽智莫能解。"如果没有善知识的讲解，纵然你的世间学问再高，也很难通达佛教的深奥之义。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 从哪几个角度说明：我们不应贪著身体？请具体分析。

【◆参考答案◆】：1）在我们死后，身体被送到尸陀林，为秃鹫所争夺、撕扯，此时意识毫不介意、毫无反应，那么平时对自身为何那么执著呢？2）既然意识与身体是分开的别体，那执著身体又有什么作用呢？3）如果意识必须要依靠身体才能存在，要是身体坏了，依存处就没了。那意识为什么不去守护干净的树木身躯，反而要去守护腐朽、肮脏的人体呢？4）用智慧来一层层剖析自身，身体也没有值得贪著的精妙之物。

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十界一心平等大念

【◆参考答案◆】：由佛界一直到地狱界的十种境界，都是吾人一心造出来的，所以其体性平等没有差别。观察这种平等的道理，叫做十界一心平等大念。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人经常问上师：“我学佛这么多年了，为什么还没有开悟啊？”对这种现象，你如何看待？

【◆参考答案◆】：这是对佛法没有真正了解。因为自他相续中的烦恼罪业，要经过如海大劫的长时期修习，方能净除。不要说所有众生的烦恼罪业，就是自己的一种烦恼，比如说嗔心，由于无始以来的熏染串习，它十分坚固，要断除顽固习性，也要付出相当大的努力。如果只修行过短短的几年，就想一劳永逸，根除无始以来的过失习气，这只是凡夫的一种痴心妄想而已。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 菩提心的获得方式有哪几种？请具体分析。

【◆参考答案◆】：从获得方式的角度来分，有以名相而得、以法性而得两种。"以名相而得"是指通过仪轨、上师的言教等方式而获得，这种以粗大名言而发的菩提心是世俗菩提心。"以法性而得"是指通过证悟一切万法的本性而获得，这种菩提心是胜义菩提心。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七趣

【◆参考答案◆】：地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、神仙趣、天趣、阿修罗趣。趣是趣向的意思。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫善恶业的特殊之果？请详细分析善业特殊之果的殊胜性。

【◆参考答案◆】：善业、恶业的特殊之果，分别指转生到清净刹土、地狱中去。1）生处殊胜：我们降生在人世间，要受很多痛苦，在住胎时，母胎臭恶狭窄，母亲不当的饮食会导致胎儿感受各种剧痛。而往生到清净刹土以后，全部是在莲花中化生，对自己及父母无害，不需要像胎生那样漫长，而且清净的莲花胎藏无有任何垢染，周围的一切妙香芬芳、悦意清凉。2）饮食殊胜：降生之后的饮食，也不像世间这样食用有漏的食物，要通过消化吸收来维持生命，而是以诸佛菩萨的大乘妙法甘露为食，使自己的身心得以润滋圆满，丝毫没有饮食缺乏或营养不足的痛苦。3）身体殊胜：我们身体有生老病死的痛苦，而转生到净刹之后，十方诸佛菩萨心间发出光芒，清净无垢的莲花自然开启，托生出花蕊上的身体庄严相好，所有的身肢刹那间全部圆满。4）生后殊胜：我们出生后，学知识要通过老师的教导，并且在学习的过程中，常伴有诸多痛苦与烦恼。而清净刹土中的佛子，以自己的发愿力和诸佛菩萨的智慧加持力，恒常在如来面前闻受深广法门，身心法喜充满，随时可示现无量化身而利益无数众生。