有些人说：“如意牛、如意宝只是神话里的东西，我们人间不可能有。”对此你是怎么认为的？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人说：“如意牛、如意宝只是神话里的东西，我们人间不可能有。”对此你是怎么认为的？

【◆参考答案◆】：这种说法并不正确。别说远在人寿几万岁的事物，就连几百年前的人类生活、穿着、衣饰，姿具，也跟我们现在大相径庭。由于众生的福报不够，如意树、如意宝不可能在当今显现，我们肉眼也不一定能看见，但并不能否认它的真实存在。比如现在的网络和电脑，很多人整天依靠它做各种事情，但再过千百年后，这些东西可能只成为一种历史的影象了，真实的事物并不存在，但不能说因为在未来没有，它就在世间中没有存在过。尽管时代一过，人们回顾起来，可能认为是一种传说，但实际上并非如此。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是“光明心”？

【◆参考答案◆】：光明心分为基础光明心、道光明心和果光明心。（1）基础光明心，是在人死亡的过程中出现的一种光明意识。人在咽气的时候，地、水、火、风四大逐步消融后，产生三种细微的意识状态：第一种为"显现"的白感，第二种是"扩散"的红感，第三种是"获得"的黑感。这三种意识状态的感觉，开始第一种白色，就像夜里看见月光一样；然后红感就像天刚亮太阳欲出前的天空，稍微带点红色；接着突然变得漆黑，什么感觉都消失了，人的真正死亡——内部的死亡就是在这时候出现的。死亡光明就像灯灭掉了以后突然产生的一种非常光亮的感觉，在这之后进入中阴。（2）道光明心，就是按照人的死亡规律来进行修持所获得的光明。修持必须要经过死亡阶段，也就是观想死亡，外气呼吸停止，要达到和死亡同样的感觉，这样才能出现内光明——光明心。光明心中产生一种幻身，也叫假幻身，幻身再进入死亡过程，反反复复修炼，进入第四光明——真光明心，就是开悟。密法上的真光明心和显宗的见道开悟是同一个层次。开始时有真光明心的时候没有幻身，有幻身的时候没有真光明心，但是经过第四光明心的反复修炼，破除二障的过程当中就会产生金刚身，也就是真幻身。真幻身出现以后，这种真幻身和第四光明心合一的时候就是成佛了，也叫双运成佛，或者叫第四光明心和第三幻化身的合一之境。双合佛或说双合身就是无上密的阴身与阳身的结合，也代表光明心和幻身的合境界。（3）果光明心，就是成佛之后，佛具有的真正的光明心，在显宗里叫"一切种智"。众生的智慧始终没有办法覆盖客观对象，客观事物的外延永远是大于主观智慧，所以人们的认识永远没有尽头。在学习的过程中，人类的认识逐步扩大，但是再扩大也永远超不出客观对象的范围，人的认识范围永远小于客观对象的范围，到了佛的境界——一切种智时，佛的主观认识和客观对象的外延全部达到一致或者吻合的时候，就是全知，无所不知。只有佛才能达到全知的境界。

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 证法

【◆参考答案◆】：证法是以实修为主，指教法的意义在我们相续中存在，乃至自相续中生起一刹那的善根。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 行持善法时，需要具足哪四大助缘？

【◆参考答案◆】：噶当派的大德在修心时，一定要具足四种条件：1）有强烈的意乐。没有意乐的话，想往生或者利益众生，什么事情都搞不成。2）发殊胜的愿。在上师、诸佛菩萨面前，发愿生生世世利益无边的众生。3）誓言要坚定。不能今天发一个愿，明天就放弃了，大家现在已发了菩提心，以后在实际行动中，尽管每个人的能力有限，但所发的誓言不能忘。4）经常祈祷诸佛菩萨。依靠诸佛菩萨的加持，才能顺利承办所发之愿。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人经常说：“人在江湖身不由己，我虽然逼不得以造了一些恶业，但我的心是很好的。”他们这种情况会遭受恶果吗？心好的标准是什么？

【◆参考答案◆】：关键要看他的发心。如果心非常好，没有掺杂丝毫自私自利，为了帮助众生，甚至愿意冒生命危险去偷盗，那在戒律中身语七业是可以开许的。但如果产生了贪心、嗔心、痴心、邪见等，罪业即已形成，就算你说自己的心很好也没用，仍然要感受所造的恶果。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 平时吃海鲜、杀生时，敢保证这些动物里面没有发过菩提心的菩萨吗？如果有的话，你的罪业有多大？对此今后你有何打算？

【◆参考答案◆】：不能保证。对发心菩萨生一刹那恶念都有这么大的过失，那把它一口吞下去，并且吞了很多次，吃了很多很多的菩萨，造的业真是非常可怕！从现在开始，我们应该重新做人，一方面要努力忏悔，另一方面，对所有的众生要观清净心，尽量不生恶心，且发愿不杀害众生，尽力放生、饶益众生，以这种誓愿摄持，乃至生生世世，我们的行为都会如理如法的。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 若想迅速积累无量的福德资粮，需要具足哪些条件？如果我们万不得已要造恶业，怎样才能让果报最轻？

【◆参考答案◆】：我们在修持善法时，如果时间持之以恒，以强烈的欲乐来发心，凭借能摧毁其违品的对治，再加上依靠恩悲福三种殊胜之田，则能成办广大的福德善事。若万不得已非要造恶业，比如说杀一头牦牛，那要尽量地缩短时间，害心不要太强烈，用上对治害心的善法，不要为供养上师三宝而杀害，不然的话，罪过是相当严重的。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们死的时候，什么东西能带走？对此你有何打算？

【◆参考答案◆】："善恶之报，如影随行"，"万般带不走，唯有业随身"。舍弃对今世亲友、财产、名利的执著，在有生之年尽量地行善断恶。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一异

【◆参考答案◆】：一与异。一是彼此一样，异是彼此迥异，一与异，都是偏於一方的思想。中论说：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。」

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 三藏十二部经指的是（）
A．经的内容
B．将佛陀所说法，依形式与内容所作的分类
C．经的数目

【◆参考答案◆】：B