《太阳照在桑干河上》有何思想意义？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《太阳照在桑干河上》有何思想意义？

【◆参考答案◆】：1、比较全面深刻地反映了土改的伟大意义；2、正确而深刻地表现了党的领导作用；3、真实、具体地反映了农村阶级关系错综复杂的状况。

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(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 民族新歌剧

【◆参考答案◆】：是因《白毛女》的成功而诞生的一个新剧种，它是在秧歌剧的基础上，借鉴西洋歌剧传统戏曲、民歌、话剧等样式面创造出来的一种新的戏剧形式。其特点是歌唱、对话、舞蹈相结合，但主要通过叙述事件，展示人物内心世界，新歌剧的产生，是贯彻《讲话》精神的重大收获。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 论述《讲话》的主要内容和伟大意义。

【◆参考答案◆】：主要内容：1、文艺为什么人的问题是文艺的根本问题。2、普泛与提高的问题。3、文学艺术的源泉问题。4、文艺与政治的关系问题。5、文艺批评的标准问题。意义：1、发展了马克思主义文艺理论。2、科学地总结了"五四"以来新文学运动的历史经验教训。3、把中国革命文艺运动推向了新的历史阶段，根本改变了新文学的面貌，在新文学史上掀开了新的一页。

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(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 茅盾短篇小说的代表作品是（）和（），都写于创作《子夜》的同一年，描写的都是（）年“一二八”上海战争前后的动乱生活。

【◆参考答案◆】：《林家铺子》；《春蚕》；1932

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(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 一同被当作是女性文学代表作的两部小说是《一个人的战争》和《（）》。

【◆参考答案◆】：私人生活

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 怎样理解《帝京篇》十首？

【◆参考答案◆】：《帝京篇》十首是唐太宗写景抒情相结合的代表作，这组诗吸取前代京都赋的开阔视野和铺张写法，描叙他作为帝王日常的临朝、读书、阅武、听歌、观舞、游览、宴饮等生活场景，虽然旨在去奢戒盈，但仍有矜夸之意。

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(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 梁实秋的代表作为散文集（）。

【◆参考答案◆】：《雅舍小品》

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(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 鲁迅小说中，具有封建农村小王国土皇帝特征的人物形象是（）。

【◆参考答案◆】：赵太爷

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 以《一九八六年》为例，说明余华是如何在暴力叙述下实现批判历史的启蒙意图？

【◆参考答案◆】：余华对历史的解构并不意味着某种虚无主义，他还试图在小说中表达近似于鲁迅小说"批判国民性"的启蒙主题。但他对国民性的批判不是一种道德批判，而是在伦理层面中的人性批判。对于《一九八六年》中的疯子而言，他的生命体验是以"疯癫"的形式展开的，这种"疯癫"既是疯子的现实存在状况，也是他独立于周围群众的标志。当疯子以自残的方式将历史展现在群众面前时（即对历史施加暴力刑罚时），一种启蒙主义的布道场景已横亘在面前：疯子其实是一个启蒙者的隐喻，他以自身肉体的毁灭为代价，展示着用暴力颠覆"文革"历史的启蒙仪式，而围观群众的兴高采烈，又昭示了一个蒙昧群体的存在。这一自残场景中的"围观"现象，与鲁迅的小说《药》中群众观看夏瑜被杀的场景有异曲同工之处。在"看／被看"的场景中，启蒙者与愚昧者的处境居然历经一个世纪仍未改变：无论启蒙者做出何种牺牲，招来的都只是看客们心满意足的"欣赏"，启蒙仪式成了娱人耳目的表演行为。《一九八六年》首先在此层面上获得了与鲁迅小说相似的启蒙主题。而且.当"疯癫"被余华用作颠覆历史的核心意象时，它已不再具备道德意义上的价值判断。"疯癫"并不是人性恶的表征，而仅仅是疯子在现实当中的伦理处境，疯子的自残只不过是他内心生命体验的现实回放：既然疯子的内心世界因为"文革"历史的迫害而变得支离破碎，那么，他的自残就不过是他生命体验的正常表现。在现代伦理学看来，这种一己的生命体验既是他的存在状况.也是展现他个体生命体验的自由。在这个意义上说，疯子的疯癫行为其实符合他自身的生命逻辑，因而也是一种正常的存在状态。但在围观的群众看来，疯子的自残行为又的确是疯癫的表征。那么，如果从现代伦理学的角度去窥探群众的存在状况时，就会发现，在表面上看，群众才是清醒的大多数，他们围观疯子自残的场景，似乎表明了自身理性的健全。可是，如果疯子的存在状况是合法和正常的话，那么，群众在围强行为中展现的惊讶、兴奋和恐惧就是不正常的，换言之，群众对疯子正常生命体验的无法理解，恰恰表明了他们自身的"疯癫"状态，这是另一种形式的"疯癫"。福柯说过，人们为了证明自己的神志健全，往往用非理性的方式对待自己眼中的疯子，这种方式其实就是另一种形式的疯癫①。因此，当观看疯子自残的群众用怜悯、歧视、窥探、嘲笑等行为将疯子从理性的大多数中排除出去的同时，也证明了自身存在状况的"疯癫"。在这里，疯子与群众的存在状态发生了微妙的对调：疯即是不疯，不疯即是疯。从这个角度说，《一九八六年》已然具备"五四"文学批判国民性的启蒙主题：当疯子以启蒙者的形象出现时，以自残为表征的启蒙仪式却遭到了一群疯人的耻笑。群众自身"疯癫"形式的表现，既是对于启蒙者的不理解，也是愚昧的国民性表征。因此，《一九八六年》在对人物存在状况的考究中，表明了余华关注启蒙问题的视域转换：不是从民族国家的角度，而是依据个体的生命体验，在生存论的维度重审历史的合理性。这一启蒙叙事正是先锋作家重视生命个体的具体表现。

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 散文集《屐痕处处》的作者是（）
A．林语堂
B．茅盾
C．巴金
D．郁达夫

【◆参考答案◆】：D