“诗不是（）感情，而是（）感情，不是（）个性，而是（）个性。”

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] “诗不是（）感情，而是（）感情，不是（）个性，而是（）个性。”

【◆参考答案◆】：放纵；逃避；表现；逃避

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] “新亭对泣”的典故出自于：（）。
A．《恨赋》
B．《世说新语》
C．《哀江南赋》
D．《别赋》

【◆参考答案◆】：B

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 女权主义批评在方法论方面的特点是（）。
A．单一性
B．科学性
C．多元化
D．复杂性

【◆参考答案◆】：C

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述王国维境界分类的内容。

【◆参考答案◆】：（1）境界说是王国维文学思想的核心，境界说吸取了西方新的理论，并和中国传统文论相互融合，是王国维文论思想的经典，其理论阐述主要集中在《人间词话》一书中。文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。境界说的本质就是情与景、物与我的内在统一。（2）造境与写境。这是从创作方法着眼的。二者相当于理想与写实两派。（3）有我之境与无我之境。前者突出主体观念性，具有强烈的感情动态，可称之为宏壮；后者是审美主体摆脱世俗生活之欲的拘束，传达出平静的感情心态，可称之为优美。（4）隔与不隔。语言尽其物象和感情就是不隔，语言描绘出的物象模糊、感情含混则是隔。（5）境界的大小与高低之分。这是针对主体表现境界所选取的物象不同，大与小不是评价文学作品的标准，但高与低却是。（6）诗人之境与常人之境。诗人能够用语言文字表达对外物的感受而成为艺术境界，常人只能感受生活真实的境况，而不能进行文学创作。

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(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王国维的）“境界”说

【◆参考答案◆】：王国维"境界"说是他在《人间词话》里提出来的。当是受到了西方美学家思想，特别是康德、尼采、叔本华思想的影响，并在中国古代文论家理论观点的基础上形成的。"境界"就是"意境"，就是指文学创作中心物相契、情景交融的意象特征。"境界"的美学特征：一是具有"言外之意，弦外之想"；二是具有真实自然之美。以意、境二者论文并不从王氏始，唐代皎然以来许多文论家都曾经从不同角度论述到意境问题。只是到了王国维，有关意境的理论才达到最为完善、系统、深刻的水平。

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] “真美”

【◆参考答案◆】：
这是王充重要的美学思想。《论衡·对作篇》说："是故《论衡》之造也，起众书并失实，虚妄之言胜真美也。"王充认为一切文章和著作的内容必须是真实的，坚决反对荒诞不经的虚妄之作。王充对文学真实虽有所认识，如《艺增》中对《诗经》的虚构和夸张的正确分析，但还没有完全将科学真实和艺术真实区分开来。

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(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 两汉文论主要是在对《（）》、屈赋、汉赋和《史记》的的专题研究中展开的。

【◆参考答案◆】：诗经

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(8)【◆题库问题◆】：[多选] 读者批评的理论特征表现为（）
A．政治化的文化批评
B．批评文体的美文化特征
C．突出文本的未定性
D．强调文学史的接受因素
E．对读者的重新认识

【◆参考答案◆】：C, D, E

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 《毛诗序》是如何论述诗歌的本质（即“情”与“志”的关系）的？

【◆参考答案◆】：（1）《毛诗序》继承了《尚书》、《荀子》、《庄子》等关于"诗言志"的有关观点和诗乐舞三位一体的观点，并有所发挥。（2）《毛诗序》第一次把"情"与"志"联系起来，体现了作者对文学艺术情感特性的重视，为后人对于诗歌的本质特点的认识奠定了重要基础。（3）《毛诗序》对"情"的肯定是有限度的，它要求以封建的"礼义"道德规范来约束"情"，也就是说，"情"要受到"志"的规范。"情"与"志"相比，情始终是第二位的。《毛诗序》的这一观点明显带有封建时代统治思想的印记。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述韩愈有关古文语言方面的理论。

【◆参考答案◆】：（1）韩愈要求用富有独创性的新型语言去表达自己的思想感情。强调学习古人言必己出的创新精神。他在《答李翊书》中明确提出"惟陈言之务去"的主张。（2）韩愈在《樊绍述墓志铭》提出"文从字顺各识职"的主张，这是针对六朝骈文的创作风气而言的，是对于古文语言独创性要求的更具体的要求。（3）韩愈在《进撰平淮西碑文表》一文提出的"善并美具"主张，是他提出的创作的最高标准。这里的"美"即是对文学作品艺术构思、表达方式、声调节奏及语言运用等多方面的综合要求。（4）韩愈的语言理论有力地指导了当时的古文创作。但他要求创新，往往也有追求奇险冷僻的倾向，对后学也有不良影响。