九种住心

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九种住心

【◆参考答案◆】：安住、正住、摄住，从外方面进行调心；近住、调住、寂住，从内方面进行调心；最寂住、续住、等持住，从密方面进行调心。依靠这九种调心次第，令心逐渐得以安住。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 为亲朋好友造业，他们会因为感恩而对我很好，这样不是很有意义吗？对此谈谈你的想法。

【◆参考答案◆】：为了亲朋好友也勿造恶业，因为造恶业的果报别人无法为你分担一毫，唯你自己承受苦果。再说，今生中的亲朋好友也是暂时的一种因缘聚合而已，没有必要太贪恋，几十年的人生就如一场梦，在此短暂的人生中，不应把精力花在伏怨护亲上面，而应为后世积累福慧资粮。

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一大事

【◆参考答案◆】：1.一个伟大的事业，也就是向众生开示宇宙人生真理，以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。2.指人的生死大事。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 社会上有很多慈善机构，他们的善举与大乘菩萨利益众生的行为是否一样？请写出你的根据。

【◆参考答案◆】：不一样。现在的慈善机构通常是在人们遭受困难时才提供帮助，但明年会不会这样？再过二十年会不会这样？这是很难说的。但作为发了菩提心的人，对于任何一个众生，只要他在生生世世乃至佛果之间有困难、遇到了痛苦，都要发愿去帮助他。所以，这二者之间的发心力有很大差别。慈善机构解决的只是人们暂时的痛苦，而发了菩提心的大乘菩萨解决的是根本上的痛苦——先发愿"愿一切众生获得佛果"，然后引导他们学习、趋入大乘佛法，终有一天让他们获得解脱，不仅仅是这辈子的痛苦，乃至生生世世的痛苦都从根本上断除了。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 发愿变成如意牛、四大、桥梁等来帮助众生，这是愿菩提心吗？为什么？对此你是如何看待的？

【◆参考答案◆】：印度善天论师和胜敌论师认为是愿菩提心。但藏地的布顿大师、根索曲扎仁波切等论师不同意，因为愿菩提心必须具足让众生成佛之愿心，而这里只是发愿以一切世间方便来利益众生，未提到让众生或自己成佛，这实际上是一种善心的发愿，并不属于愿菩提心的范畴。这段颂文可以说是愿菩提心，因为此处也宣说了"有情种种界，殊途悉涅槃"，作众生涅槃的助道因。但布顿大师等的观点也可以，因这里不是菩提心正行，只是一种加行修心。在前行的修行中，自相续逐渐得以清净，同时也是菩提心生起、成熟之时，所以二者并无有矛盾。

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二证

【◆参考答案◆】：事证和理证。在三学中，修戒学是事证，修定慧二学是理证。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是四念处？

【◆参考答案◆】：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 守持净戒的违品，有哪十三种烦恼？请一一说明。你相续中有什么烦恼？打算如何断除？守持净戒的违品

【◆参考答案◆】：有13种烦恼：1、奸吝。自己的财务不愿意布施给众生。2、谄。《俱舍论》中说，这种烦恼是心不正直，将自己的过失覆盖藏起来。3、诳。本来不是自己的功德，却装模作样显出有功德的摸样，在众人面前虚伪诳行。4、贪。对受用财务十分执著。5、懈怠。是精进的违品。有的人把休息当做快乐，把宝贵的时光都浪费掉了。6、贪欲。对与异性淫行的欲乐非常贪著。7、嗔恨。忿怒为体，是一切烦恼的根本。8、增上慢。以自己不具有的功德为傲。9、种姓骄。10、相貌骄。11、广闻骄。12、韶华骄。13、权势骄。应了之烦恼的过患，认识其本来面目。还要经常祈祷三世诸佛、传承上师，使他们的加持融入自心。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九无学

【◆参考答案◆】：九种的无学位。中阿含经所说的九无学是退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧解脱相、俱解脱相。俱舍论所说的九无学是退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法、不退法、独觉、佛。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教讲的三毒是指什么？

【◆参考答案◆】：贪、嗔、痴。