何其芳诗歌风格的变化给我们的启示是什么？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何其芳诗歌风格的变化给我们的启示是什么？

【◆参考答案◆】：提示：何其芳诗风的改变，是时代变化的产物，是民族历史非常时期有良知的爱国诗人的必然选择，令人钦佩；但这种变化，并未带来艺术的提升，变化后好的作品并不多。可见，一个人艺术风格一旦形成，改变不是轻而易举的事，需要一个过程，在这个过程中应充分注意艺术本身的升华问题。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述老舍小说的“京味”与幽默。

【◆参考答案◆】：①老舍作品中最引人注日的是"京味"。"京味"作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。因此"京味"首先表现为取材的特色。老舍聚集其北京的生活经验写大小杂院、四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，写已经斑驳破败仍不失雍容气度的文化情趣，还有那构成古城景观的各种职业活动和寻常世相，为读者提供了丰富多彩的北京画卷。这画卷所充溢着的北京味儿有浓郁的地域文化特色，具有很高的民俗学价值。②"京味"作为小说的风格氛围，又体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示方面。老舍用"官样"一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的"生活艺术"；讲究礼仪，固守养老抚幼的老"规矩"，生活态度的懒散、苟安、谦和、温厚等等。这类"北京文化"的"精魂"渗透于老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。老舍作品处处写到礼仪，礼仪既是北京人的风习，亦是北京人的气质，"连走卒小贩全另有风度"。北京人多礼，《二马》中老马赔本送礼；《离婚》中老李的家眷从乡下来同事们要送礼，张大哥儿子从监狱里放出来也要送礼；《骆驼祥子》中虎妞要祥子讨好刘四爷更需送礼；这不仅是一种习俗，更表现了一种"文化性格"。老舍对"北京文化"的描写，是牵动了他的全部复杂情感的：这里既充满了对"北京文化"所蕴含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣赏、陶醉，以及因这种美的丧失毁灭油然而生的感伤、悲哀，以至若有所失的怅惆，同时也时时为"文化过熟"导致的柔弱、衰败而惋叹不已。对北京文化的沉痛批判和由其现代命运引发的挽歌情调交织在一起，使老舍作品呈现出比同时代许多主流派创作更复杂的审美特征。老舍作品中的"京味"正是这种种主观情愫与北京市民社会文化心理结构的客观描绘的统一。③老舍性情温厚，其写作姿态也比较平和，常常处于非激情状态，更像是中年的艺术，他的作品追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学的影响，同时也深深地打上"北京市民文化"的烙印，形成了更具内蕴的"京味"。老舍说"北平人，正像别处的中国人，只会吵闹，而不懂什么叫严肃"，"北平人，不论是看着一个绿脸的大王打跑一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会落真的眼泪"。老舍的幽默带有北京市民特有的"打哈哈"性质，既是对现实不满的一种以"笑"代"愤"的发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲，总之，是借笑声来使艰辛的人生变得好过一些。用老舍自己的话来说，就是把幽默看成是生命的润滑剂。这样，老舍作品中的幽默就具有了两重性：当过分迎合市民的趣味时，就流入了为幽默而幽默的"油滑"（说得严重一点，有点类似北京"京油子"的"耍贫"）棗这主要表现在老舍的早期作品中，老舍曾为此而深深苦恼，以致一度"故意的停止幽默"；经过反复思索、总结，从《离婚》开始，老舍为得之于北京市民趣味的幽默找到了健康的发展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中领略喜剧意味，谑而不虐，使幽默"出自事实本身的可笑，可不是从文字里硬挤出来的"；追求更高的视点，更深厚的思想底蕴，使幽默成为含有温情的自我批判，而又追求艺术表现上的节制与分寸感。老舍创作逐渐失去了初期的单纯性质，产生了喜剧与悲剧、讽刺与抒情的渗透、结合，获得了一种丰厚的内在艺术力量，读其小说往往不仅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。④老舍的语言艺术也得力于他对北京市民语言及民间文艺的热爱与熟悉。他大量加工运用北京市民俗白浅易的口语，用老舍自己的话来说，就是"把顶平凡的话调动得生动有力"，烧出白话的"原味儿"来；同时又在俗白中追求讲究精制的美（这也是北京文化的特征），写出"简单的、有力的、可读的而且美好的文章"。老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神志气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。这也是"京味"的重要表现。老舍称得上"语言大师"，他在现代白话文学语言的创造与发展上，有着突出的贡献。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 怎样理解阿Q的形象？

【◆参考答案◆】：阿Q这一人物形象是世界文学画廊中一个不朽的艺术典型。他是一个生活在辛亥革命前后，社会地位卑微，却又有着严重精神胜利法的落后农民的典型。他政治上受着压迫，经济上受着剥削，他一贫如洗，寄居未庄村头的土谷祠，靠打短工为生，倍受地主豪绅的任意打骂、剥削和未庄一般人等的欺侮。他因一场"恋爱的悲剧"在未庄无法生存，被迫去城里当了一名小偷；回来后正值辛亥革命爆发，他又稀里糊涂地闹了一番"革命"，结果被革命后的新县政府诬为抢匪而枪毙！然而，更令人痛心的，是他终其一生，都不敢也不愿正视外来的重重压迫与屈辱，反而以自欺欺人、盲目自大、自轻自贱、以丑为美、健忘、欺凌更弱小者等等畸形的心理与言行，来消解所受的压迫和屈辱，获取精神的自慰，陶醉于物质贫困和精神愚昧的"非人"生活状态。这就是阿Q的精神胜利法，阿Q的主要性格特征。自然，阿Q的性格中还有其他因素，诸如质朴、愚蠢、游手之徒的狡猾，满脑子的封建意识等等。这些与他的精神胜利法以及特殊的经济、社会地位，构成了阿Q鲜明独特的个性。

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 文明戏

【◆参考答案◆】：辛亥革命爆发后春柳社回国，其后新剧同志会、春阳社等一起演出，形成了20世纪20年代初的新剧（又称文明戏）演出景观。它以写实的对话、动作替代传统戏曲的唱念做工，采用幕表制演出，并衍生出定型化的角色分配制的戏曲派别。代表人物有郑正秋等。其代表作品有《恶家庭》等。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何看待“左联”时期的文艺论争？

【◆参考答案◆】：提示："左联"时期的文艺论争情况比较复杂。"左联"发起的一些论争是扩大马克思主义文艺思想所必需的，但也犯了一些简单化、教条化的错误；有一些论争则是"左联"内部的论争，双方态度都很激烈，但最终还是达成了不少共识，只是也因此埋下了后来意见分歧的伏笔。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 从鲁迅到钱钟书，现代作家对知识分子命运的关注有何区别？

【◆参考答案◆】：鲁迅：从《狂人日记》到《伤逝》，始终走在潮流前面，肯定了知识分子的先进作用；在肯定先进作用的同时，也看到知识分子自身存在重要的思想局限，表现在知识分子不易把个人的解放（个人价值）和社会的解放（社会价值）结合在一起。叶绍钧：擅长描写小资产阶级知识分子的灰色人生，塑造出形形色色的小知识分子的卑琐形象，丰富了现代小说的人物，作家对这些小知识分子的灰色灵魂进行了深刻的讽刺和批判，如《潘先生在难中》。钱钟书：作者以精细、深刻的现实主义笔触成功地塑造了一群现代新儒的典型人物。以方鸿渐为代表的这群“新儒”的命运，不仅蕴含着西方文化思想在中国破产和中国知识分子的出路到底在哪里这样的深刻思想命题，而且还在更为深广的层次上显示出作者对现代社会及人生的哲理性思考。方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，他永不安分、永不满足，因而他永远苦恼，他总想摆脱困境，然而处处有困境，他永远也摆脱不了“围城”之困—人生处处是“围城”，这是方鸿渐等形象所凝结着的人生思考。

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(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 《韩非子》（）篇，他的文章以（）说理，文笔（）见长，又善于用浅近寓言说明抽象的道理。

【◆参考答案◆】：五十五；精密；犀利；

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 下列属于无名氏的两部小说是（）
A．《北极风情画》、《塔里的女人》
B．《鬼恋》、《风萧萧》
C．《鬼恋》、《北极风情画》
D．《塔里的女人》、《风萧萧》

【◆参考答案◆】：A

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 如何理解《再别康桥》的感情倾向。

【◆参考答案◆】：这首诗的思想、情感内涵主要包括两个方面：（1）、童稚的纯真与老者的苍凉构成的感情的意向：一方面追求美妙、奇幻的爱心与纯情（如2——3段："那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我心头荡漾。""在康河的柔波里，我甘心做一条水草！"）另一方面，又伤悼逝去了的甜蜜与美好的理想（如4段中所说："那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。"）（2）、名士的潇洒与才子的灵智构成的感情境界。在这种境界中，诗人徐志摩参透了情感的奥妙：沉默与悄悄（如：悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！„„悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。）多潇洒！在诗人看来，这种"沉默与悄悄"是感情呈现的最佳境界，含蓄地告诉我们：只要播下了快乐的种子（徐志摩在剑桥曾有过快乐的生活），超越人生的"俗累"与辛劳，就会有一林的玫瑰妆点生命的阴郁。（用诗中的句子就是有"一船"的"星辉"妆点生命的阴郁。）

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(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 徐志摩被认为是（）的“盟主”，他的第一部诗集是（）。最有影响的代表作（）充分显示了诗人的才情与个性。

【◆参考答案◆】：新月诗派；《志摩的诗》；《再别康桥》