比较的“较”指的是什么东西?

  • A+
所属分类:历史学题库

答案查询网公众号已于近期上线啦

除基本的文字搜题外,准备上线语音搜题和拍照搜题功能!微信关注公众号【答案查询网】或扫描下方二维码即可体验。

(1)【◆题库问题◆】:[问答题] 比较的“较”指的是什么东西

【◆参考答案◆】:较,指车厢两旁板上的横木。士大夫以上的乘车,较上饰有曲铜钩。《考工记·舆人》:"以其隧之半为之较崇。"在此基础上,延伸出"比较"、"较量"等。如《老子》:"有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。"
·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 两税法的背景、内容和意义。

【◆参考答案◆】:背景:(1)唐朝后期,均田制瓦解、庄田出现,庄客与庄田主之间出现契约关系,封建生产关系有了某些发展。(2)土地兼并严重,大量农民逃亡,租庸调法无法维持下去,严重影响政府财政收入。(3)藩镇割据,政府直接辖区缩小,财源主要依靠江南,江南赋税沉重,人民纷纷逃起义。内容:780年唐德宗用杨炎建议,颁行两税法。(1)取消租庸调和杂税;(2)不分主、客户,一律以现住地为准,登入户籍纳税;(3)改用按资产和田亩征税;(4)每年分夏秋两季征税。意义:(1)扩大了纳税面,增加了政府财政收入,多少改变了赋役集中在贫苦农民身上的情况。(2)赋税的征收,由按丁口转向以土地财产为主要依据,表明国家对人民的人身控制有所松弛,为后代税制开了先例。

·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 同盟会成立时的纲领不包括()
A.恢复中华
B.创立民国
C.平均地权
D.实行共和

【◆参考答案◆】:D

·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 中国古代府兵制最重要的特点是()。
A.兵农合一
B.兵商合一
C.兵官合一
D.兵学合一

【◆参考答案◆】:A

·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(5)【◆题库问题◆】:[问答题] 什么是近现代出现的“新儒学”?

【◆参考答案◆】:20世纪20年代起,出现了近现代新儒学。第一代是大陆的梁漱溟、熊十力、张君励、钱穆、冯友兰、贺麟等。第二代是主要活动于港台的牟宗三、唐君毅、方东美、徐复观等。第三代是70年代后,在美国、东亚、东南亚等地的一些华裔学者。新儒学尊崇宋明理学,以接续儒家"道统"、复兴儒学为己任。他们认定儒家心性之学为中国文化之本源大流,强调以"内圣"致"外王",通过提高道德修养以追求"天人合一"的精神境界。但又不是简单复归儒学,而是以儒学为本体或本位,融合佛道以至"援西学入儒"、"儒化西洋文化",其目的在于抵制西方文化和马列主义。

·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题] “车轼”是指车的哪个部位?

【◆参考答案◆】:轼,古代车厢前面用做扶手的横木,其形如半框,有三面,供人在车子颠簸时抓扶或凭倚之用。古人在行车途中如要对人表示敬意,即扶轼俯身低头,这个致敬的动作也作"式"或"轼"。如《礼记·檀弓下》:"孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。"《史记·魏世家》:"(魏文侯)客段干木过其闾,未尝不轼也。"但是,"兵车不式",大约因为甲胄在身,不便于俯身低头。由于轼在大多数情况下没什么用,可是少了它也不行,以此也用于比喻不要显山露水,不要锋芒毕露,为人老老实实,安守本分。苏洵为他的儿子取名"苏轼"也正是取这个意思。(见苏洵《名二子说》)

·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 北宋哲学家邵雍在其《无酒吟》中写道:“自从新法行,尝苦樽无酒。每日宾朋至,尽日闲相守。必欲丐于人,交亲自无有。必欲典衣买,焉能得长外。”从上述诗句中反映出邵雍对王安石变法的态度是()
A.支持新法
B.反对新法
C.参与新法
D.漠不关心

【◆参考答案◆】:B

·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(8)【◆题库问题◆】:[问答题] 材料一:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”根据材料一,这场“最伟大的、进步的变革”是指什么运动?这场运动的先驱是谁?

【◆参考答案◆】:文艺复兴;但丁。

·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(9)【◆题库问题◆】:[单选] “内外有别,长幼有序”所体现的是()。
A.内陆型文化
B.农业型文化
C.道统型文化
D.宗法型文化

【◆参考答案◆】:D

·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。·ℳ°.·※°∴ ╰☆╮ 。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 略述“百家争鸣”发生的社会背景、主要派别及其主要代表人物。

【◆参考答案◆】:(1)社会背景:①文化教育开始普及于民间。②人们对于当时社会大变革中的许多问题,各有自己的态度和主张、愿望和要求。这是产生"百家争鸣"的阶级基础。③各家都抱着"以其学易天下"的宗旨,并"皆有所长,时有所用",成为各阶级在思想上的代言人。而各国的封建君主对各家亦是"兼而礼之"。由于不主一家,并允许各家之间展开相互的批判和论战,便出现了"百家急鸣"的局面。④礼贤下士成为当时的社会风气,使各个学派有了发展的机遇。(2)当时主要的派别有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、杂等家。在思想领域影响最大的是前四家。儒家:春秋时代表人物是孔子,其主要言论被弟子辑录成《论语》一书。战国时代表人物为孟子,主要学说多收在所著《孟子》一书中,荀子的主要学说多收在所著《荀子》一书中。道家:春秋时代表人物是老子。相传其写了《道德经》,但该书约成于战国时期。战国时期的代表人物是庄周。著有《庄子》一书。墨家:墨子是墨家的创始人。《墨子》一书基本上保存了他的思想。法家:前期法家的代表人物有李悝、商鞅和申不害,后期法家的代表人物是韩非,著有《韩非子》一书,阐明他的思想和主张

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: