《全球通史》中写道：“一个崭新的世界政治格局开始出现„„对最近的将来来说，更

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 《全球通史》中写道：“一个崭新的世界政治格局开始出现„„对最近的将来来说，更有可能山现的不是一个由自治的区域集团组成的世界，而是一个由若干传统大国的势力范围组成的世界。”由此可知（）
A．大国在国际事务中的主导作用增强
B．"一超多强"局面被逐渐打破
C．区域集团对世界格局影响巨大
D．区域集团在多极化格局中作用衰退

【◆参考答案◆】：C

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 史料载：开元初，上留心理道，革去弊讹，不六七年间，天下大理。这里的“上”指（）
A．汉武帝
B．唐太宗
C．武则天
D．唐玄宗

【◆参考答案◆】：D

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 近代外国商办报刊中最著名且历史最久的是（）
A．《中外新报》
B．《澳门月报》
C．《申报》
D．《中外纪闻》

【◆参考答案◆】：C

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 著成“疾虚妄之言”，对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是（）。
A．A.司马迁B.班固C.王充D.刘安

【◆参考答案◆】：C

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] 将社会主义的理想变成现实，建立了世界上第一个社会主义国家的事件是（）
A．英国宪章运动
B．法国巴黎公社成立
C．俄国十月革命
D．中国新民主主义革命

【◆参考答案◆】：C

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 寇谦之

【◆参考答案◆】：寇谦之为北魏著名道士，南北朝新天师道的改革者和代表人物。原名谦，字辅真。寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革，吸取儒家五常观念，吸融儒释的礼仪规戒，建立了比较完整的道教教理教义和斋戒仪式，并改革道官职位的世袭制度，主张唯贤是授，信守持戒修行。他重视道教斋醮仪范，为道教增订了诸多斋仪和仪式，亦为后世道教斋仪奠定了基础。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么动身出发叫“发轫”？

【◆参考答案◆】：轫，阻止车轮转动的木头，车子启行时，拿掉挡车之轫，故车启程称为发轫，借指动身出发。《楚辞·离骚》："朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。"朱熹集注："轫，搘（ｚｈ）车木也，将行则发之。"《淮南子·兵略训》："故得道之兵，车不发轫，骑不被鞍。"杜甫《昔游》："余时游名山，发轫在远壑。"

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 1929年12月，中国共产党红四军第九次代表大会召开，解决了如何把一支以农民为主要成分的军队建设成为党领导下的新型人民军队的问题。这次会议史称（）。
A．黎平会议
B．古田会议
C．八七会议

【◆参考答案◆】：B

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 国际互联网是人类历史发展中的一个里程碑，人类由此进入什么社会？

【◆参考答案◆】：信息化社会

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 均田制

【◆参考答案◆】：
北魏到唐前期的计口分田之制。从北魏太和九年始，历东魏、西魏、北齐、北周，隋到唐建中元年（780）废弛，前后约300年。北魏太和九年（485），李世安上书"均田疏"，提出应该把经济政策重点放在重新分配土地，政府有稳定的地租收入上。具体规定，凡男年满十五以上授露田四十亩，女二十亩，奴婢依良。牛一头授田三十亩，以四牛为限。露田需休耕，授田时加倍或加二倍。露田禁买卖，老死还政府，奴婢与牛所授之田亦同。男子每人另给桑田二十亩，亦不得买卖，但可传子孙。初授田时，先将父、祖遗留之私田计入桑田数，多者得卖其余，少者则买所少，不得多卖多买。不宜种桑地田，改为麻田，男十亩，女五亩，你比依良。新附民，另给宅地，三口给地一亩，奴婢五口给地一亩，又给菜田。地方官按职位高低授公田，其赋法为：一夫一妇帛一匹，粟二石。种麻地区以布代帛，数同。丁男未娶，四人出一夫一妇之调，奴婢以八口计，耕牛以二十头计。北魏的均田制是在政府掌握大量荒地前提下实行的，旨在使人尽其力，四尽其利，发展生产，并非绝对意义上的平均分配，依旧是中央政府与豪强争夺民众的继续。隋继续推行。贵族官僚受永业田，多者百顷，少者四十亩。隋炀帝时，免除妇女及奴婢之课，同时取消对这部分人的授田，缩小授田范围，有利于缓解土地紧张的矛盾，取消奴婢授田有助于社会进步，使得贵族官僚经济利益得到保障。唐武德二年（619）定租庸调法，七年四月颁布均田令，受田进丁老免与百姓同。官户受田四十亩。工商者五十亩，狭乡不给。所受之田二为永业，八为口分。永业田终身不还，可传子孙。受田者年老或死时，口分田交还政府。土地买卖限制放宽，凡庶人徙乡及贫无葬者，得卖永业田；自狭乡而徙宽乡者，许卖口分田。卖充住宅邸店者，虽非乐迁亦听和卖。每丁每年租二石、绢二匹、绵三两，役二十日，不役者每日折绢三尺。均田制确实被推行，但实施程度很不彻底，狭乡一丁受田只三十亩，更少者仅五亩、十亩。由于土地兼并，人口增多，官田甚少。唐均田制最突出的变化，是土地买卖的限制进一步放松，由此看出唐实行均田制的本意是力图维持土地占有的控制。在唐初，均田制的实施适应了社会上存在大量自耕农的现实情况，因事制宜，起到了固定产权、发展生产、确保赋役来源的作用，为帝国强盛创造条件。此制用意是将人民安定于土地之上，进行生产，因此必须有完整的户籍调查记录，才能实行，为了保障均田制实行，原则上政府禁止土地买卖，但由于土地兼并，人口增加，至天宝时，土地还授已不能实行，实际上徒成具文。建中元年（780）实行两税法后，完全废弛，但从未颁布废除的法令。均田制是封建国家土地所有制，它具有两重性，既包括国家土地所有制，又包括土地私有制。均田制的实施，肯定了土地的所有权和占有权，减少土地纠纷，有助于无主荒地的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。均田制有利于依附农摆脱豪强大族的控制，转变为国家编户，使政府控制自耕农数量大增，保证了赋役来源，从而增强专制主义集权制。