见到佛像应该如何？（）、合掌、礼拜、（）、围绕、（）。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 见到佛像应该如何？（）、合掌、礼拜、（）、围绕、（）。

【◆参考答案◆】：问讯；瞻礼；观想

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 目前中国佛教出家众受菩萨戒后，头顶上燃戒疤是（）
A．佛陀所规定的
B．国家所规定的
C．是出自个人发心，与教规或个人在教中地位无关。

【◆参考答案◆】：C

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十发趣心

【◆参考答案◆】：即十住法门。梵网经心地品说：「十发趣心向果，一舍心，二戒心，三忍心，四进心，五定心，六慧心，七愿心，八护心，九喜心，十顶心。诸佛当知，从是十发趣入坚法忍中。」

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六心行

【◆参考答案◆】：与十六行相同。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 既然佛教是“无神论”，为何还有众多神佛呢？

【◆参考答案◆】："有神论"和"无神论"的所谓的"神"，不是指一般的神，而是指作为世界本源的"精神实体"或创造世界、创造人类的大梵天、湿婆、上帝之类的神，是掌握世界成毁和人类苦乐命运的神。佛教不承认作为世界本源的精神实体和创世造物主的存在，主张业力创世，因此，佛教的基本精神属于无神论。"业"指行为活动，指人类的各种活动。但"业"是有意识的活动，即意识支配下的活动。众生共同的生存环境——器世界是共同的业力形成的，个体的五蕴之身是各自的业力形成的，欲界、色界、无色界"三界"的环境和生命均属业力的造化，故说"三界唯识"。"三界唯识"的"识"是指众生的"意识"，因为造业离不开意识，所以只说业的主体意识，不说业力——这是中观家对"三界唯识"这句话的解说，唯识宗对"三界唯识"这句话有不同的理解。但若过分夸大意识的作用，就会滑向外道的"神我观"和"绝对精神"的错误深渊。佛教中有无数的佛、菩萨和诸佛、菩萨的化身，也有众多欲界、色界、天人、阿修罗、无色界天、饿鬼道众生、夜叉、世间众神、幽灵等等。有的可见，有的肉眼不可见。这类生灵构成了非人类的隐形生灵世界，其中除佛、菩萨的化身外，都是众生。有的人不承认肉眼看不到的事物的存在。如果他们这种看法正确的话，非可见光，如红外线、紫外线、宇宙线，电磁场，引力场，只有头发丝的亿万分之一的基本粒子群，四维以上的空间等，都要通通否定吗？

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们为什么要对佛陀产生信心？你平时是怎样行持的？

【◆参考答案◆】：因为佛陀传下来的教言能治愈我们相续中的所有疾病，若想摆脱轮回或恶趣的痛苦，除了佛陀的教言外，再也没有其他的方法了。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫做内收？闻法和修行时若内收，会有什么样的过患？

【◆参考答案◆】：（1）内收：闻法和修行时不能过于内收，有些人专注得有点过头，抓住一个法义就非要把它弄懂或修成，比如修风脉明点时，心一直耽著耽著……以至于身体不适，心也不适，最后出现种种违缘。如果在闻法时仅仅专注佛法的个别词义，则只能记住一个道理，而无法记住所有道理，这就如同马熊挖雪猪子（旱獭）一样得此失彼，不可能有了知一切的时候。（2）在受持佛法的时候，倘若心思过于内收，便会记一个忘一个，无法将所有内容融会贯通，还会出现昏昏沉沉、恹恹欲睡等弊端。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说：“佛经是文字般若，对开悟没有作用。”这种说法对吗？

【◆参考答案◆】：文字般若是指佛经和一切讲解般若义理的佛法论著和说教言论；道般若是指修证般若的实践过程、五道、十地等；实相般若是指佛陀独有的遍及一切的最高智慧。文字般若如地图和地理知识，既不是行走的实践，也不是达到目的地的真景实物的感受。但如果不掌握地理知识，没有地图，怎么确定方向、距离、路线？怎能保证不入歧途而顺畅到达目的地？文字般若和言教虽不是真般若智慧，但它都是开发、培育真智慧的不可缺少的手段，轻视或放弃文字般若就等于想去大海彼岸的人轻视船筏一样的愚蠢。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人提起残忍之事会毛骨悚然，可是听到地狱的描述，一点感觉都没有，这说明什么？若认为地狱的痛苦不存在，会有什么过失？请以教证、理证加以说明。

【◆参考答案◆】：这说明他对因果没有生起真实定解。对因果产生邪见，比造五无间罪还严重。1）教证：《极乐愿文大疏》中说："听闻了上述这些善不善业因果法门，反而认为这是不真实的，只不过是一种表面的说法、传说而已。对因果产生邪见，这是比造五无间罪还严重的恶业。"2）理证：因为五无间罪有忏悔的机会，而这种恶业断绝了善根，乃至在没有对因果生起诚信之前，进行忏悔也无有恢复的机会，将于许多阿僧祇劫中不能从恶趣中解脱。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 忏悔的前行、正行、后行是什么？平时你忏悔时做到了吗？

【◆参考答案◆】：前行一定要发菩提心，为利益一切众生而忏悔；正行依止四对治力来念诵《三十五佛忏悔文》，或者念金刚萨埵心咒、百字明，观想依靠金刚萨埵的威力，使自相续的罪业完全得以清净；后行观想金刚萨埵等忏悔对境发光融入自己，所有的罪业得以清净，并将修法的一切善根回向给众生。