良渚文化的建筑多为杆栏式,而不是像半坡遗址的半地穴式。

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(1)【◆题库问题◆】:[判断题] 良渚文化的建筑多为杆栏式,而不是半坡遗址的半地穴式。
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确
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(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 魏晋时田园诗的代表人物是()

【◆参考答案◆】:陶渊明

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(3)【◆题库问题◆】:[问答题] 通过半坡遗址的村落布局来论证氏族制的内部结构。

【◆参考答案◆】:
半坡遗址的村落和墓葬反映出半坡遗址处于母系氏族公社繁荣阶段,氏族制得到充分发展。
(1)从遗址的结构看,半坡遗址约5万平米,包括居住区、窑厂和公共墓地三部分。居住区在聚落的中心,中间分布着许多小房子,有方形和圆形两种,共计46座,每座小房子供对偶家庭居住用。
(2)从居住遗址反映,母系氏族公社繁荣阶段的婚姻形态已经由族外婚发展为对偶婚,即一对男女在或长或短时间内保持配偶关系,但这种关系还不稳定,不能构成独立的家庭经济,男子到女子氏族中来过婚姻生活,子女属于母亲。
(3)氏族建立的民主、平等关系。由于人口增加和氏族制的发展,氏族内部分解为若干女儿氏族,这样就逐渐形成母系大家族,若干母系大家族组成氏族公社,因为实行族外婚,几个互为通婚的氏族又形成了部落,氏族制得到充分发展。
氏族成员之间是平等的,过着平均生活,私有制没有出现,所以反应在墓葬中的随葬品不多,悬殊不大,多数是陶器等生活用品,生产工具和装饰品很少,女性墓葬中较多,说明妇女在生产中的地位较高,显然尚处于母权制阶段。
除了血缘纽带外,还有共同的信仰联系。早在山顶洞人时期就产生了灵魂不灭观念,到半坡氏族阶段,这种观念更加深入人心。他们确信人死后附在体内的灵魂不死,所以每个氏族成员按照自己的信仰习俗,墓葬有一定的葬式。半坡氏族的墓葬大多面朝西,小孩用陶瓮做葬具,底部穿有一个孔,让小孩灵魂出入有道路。这些都反映人们又一种信仰,盼望死后能到另一个世界去生活,图腾慢慢就演变而来。

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(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 周武王死后,其子成王继位,因年幼,由叔父()辅政。

【◆参考答案◆】:周公旦

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(5)【◆题库问题◆】:[单选] 哪位皇帝在位时期台谏制度得到了最好的完善()
A.宋徽宗
B.宋仁宗
C.宋神宗
D.宋明宗

【◆参考答案◆】:B

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(6)【◆题库问题◆】:[单选] 中国近代,科举制被废除,西方的学校被引进中国的时间是:()
A.1898年
B.1905年
C.1910年
D.1912年

【◆参考答案◆】:B

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(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 马嵬驿事变

【◆参考答案◆】:唐安史之乱爆发后,唐玄宗西逃过程中发生的事变。安禄山攻占东都洛阳,攻克潼关,直趋长安,唐玄宗仓惶西逃,行至马嵬驿,随行禁军将士在统治集团内一些人的谋划下哗变,杀宰相杨国忠,又逼玄宗缢死了杨贵妃,此次事变称为马嵬驿事变。接着,太子李享在一些大臣宦官的拥立下率部分禁军北上,在灵武即位,是为唐肃宗。

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(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 辽统治者“以国制治契丹,以汉制待汉人”,其管制有()和()官之分。

【◆参考答案◆】:北面官;南面

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(9)【◆题库问题◆】:[单选] 唐后期,由于手工业的发展,国家的税收由农业税向()收转移。
A.地产税
B.工商税
C.人口税
D.以上各项都不是

【◆参考答案◆】:B

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(10)【◆题库问题◆】:[判断题] 魏晋南北朝早期,南匈奴迁居至中原地区北部,长城沿线一带。
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确

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