上古时代传说中的战神是：（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 上古时代传说中的战神是：（）
A．伏羲
B．蚩尤
C．炎帝
D．黄帝

【◆参考答案◆】：B

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 还没有历史文献记载的历史时代称为（）。
A．上古时代
B．远古时代
C．原始社会
D．史前时代

【◆参考答案◆】：D

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 辽向宋索取关南之地时，最后选择了宋提出的哪项解决方案（）
A．割地
B．和亲
C．增加税货
D．暂时搁置

【◆参考答案◆】：C

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中国古代一直奉行重农抑商政策，但仍然经常出现资财雄厚的大商人，商品经济仍然发展繁荣。这是因为（）。
A．商人反对重农抑商政策
B．政府对重农抑商政策的执行不力
C．整个社会生产不断进步
D．重农抑商政策不合国情无法推行

【◆参考答案◆】：C

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] 元代我国形成了什么少数民族（）
A．苗
B．维吾尔
C．回
D．鄂伦春

【◆参考答案◆】：C

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(6)【◆题库问题◆】：[单选] 中国茶文化产生的原因不包括（）
A．气候条件的对茶树生长的适宜性
B．悠久的农业文明史
C．茶在全中国人民生活中成为不可缺少的饮料
D．调治疾病

【◆参考答案◆】：D

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述魏晋南北朝时期科学技术方面的主要成就。

【◆参考答案◆】：
数学："割圆术"的日益精确，祖冲之第一次将圆周率精确到小数点后第七位，对数学发展做出了杰出贡献。
天文历法：东晋虞喜发现"岁差"及其应用。祖冲之第一次把岁差应用于历法，创立了《大明历》，推测一年的天数与现代科学测定的相差不到50秒，使历法更加精密。
医药学：这一时期的重要成就是脉学的发展、针灸学的完善和药物知识的丰富。王叔和的著作《脉经》奠定了我国古代脉学理论的基础，是古代诊断学的重大发展。西晋的皇甫谧写出《甲乙经》12卷，是我国第一部针灸学专著。药物学的重大成果是陶弘景撰写的《本草经集注》，成为我国古代药物的标准分类法。
农学：北魏贾思勰《齐民要术》系统总结了北方各族人民的农业生产经验，是我国至今保存最早、最完整的一部古代农业科学著作。
机械制造：三国曹魏的马钧改制了翻车，提高灌溉效率，改造了纺织工具，并在机械中运用齿轮系统装置，还发明了以机械作动力的"千里船"。
地理学：北魏郦道元著《水经注》，具有很高的地理、历史和文学价值。西晋裴秀的《禹贡地域图》把地图绘制技术提高了一大步。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 记录唐太宗及其臣子之间讨论的书是（）。
A．《贞观政要》
B．《群臣治要》
C．《资治通鉴》
D．以上各项都不是

【◆参考答案◆】：A

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 黄巾起义有何特点？

【◆参考答案◆】：
黄巾起义是我国封建社会的第三次伟大的农民革命运动，这次起义比秦末和西汉末两次农民起义有明显进步，主要表现有如下三个特点：
一、有计划，有纲领，有组织，有准备——张角及其弟子在各地，以传教为掩护，进行宣传革命的活动，时间长达十余年之久，信徒数十万之多。信徒按郡国组织划分为三十六方，各方有首领，准备同时起义。张角提出政治纲领："苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉"。
二，提出了"平均"的思想。这是我国古代文献中，比较直接反映农民"平均"思想最早记录。同时也提出反对贫富悬殊，富人欺压穷人思想，反映封建社会进一步发展，阶段矛盾深刻化的反映，也是中国古代农民战争进入了一个新的阶段的重要标志。
三利用宗教组织发动农民起义。张角利用太平道以组织农民起义，这是一个很大创造。黄巾起义也因此规模巨大，来势汹猛。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 通过半坡遗址的村落布局来论证氏族制的内部结构。

【◆参考答案◆】：
半坡遗址的村落和墓葬反映出半坡遗址处于母系氏族公社繁荣阶段，氏族制得到充分发展。
（1）从遗址的结构看，半坡遗址约5万平米，包括居住区、窑厂和公共墓地三部分。居住区在聚落的中心，中间分布着许多小房子，有方形和圆形两种，共计46座，每座小房子供对偶家庭居住用。
（2）从居住遗址反映，母系氏族公社繁荣阶段的婚姻形态已经由族外婚发展为对偶婚，即一对男女在或长或短时间内保持配偶关系，但这种关系还不稳定，不能构成独立的家庭经济，男子到女子氏族中来过婚姻生活，子女属于母亲。
（3）氏族建立的民主、平等关系。由于人口增加和氏族制的发展，氏族内部分解为若干女儿氏族，这样就逐渐形成母系大家族，若干母系大家族组成氏族公社，因为实行族外婚，几个互为通婚的氏族又形成了部落，氏族制得到充分发展。
氏族成员之间是平等的，过着平均生活，私有制没有出现，所以反应在墓葬中的随葬品不多，悬殊不大，多数是陶器等生活用品，生产工具和装饰品很少，女性墓葬中较多，说明妇女在生产中的地位较高，显然尚处于母权制阶段。
除了血缘纽带外，还有共同的信仰联系。早在山顶洞人时期就产生了灵魂不灭观念，到半坡氏族阶段，这种观念更加深入人心。他们确信人死后附在体内的灵魂不死，所以每个氏族成员按照自己的信仰习俗，墓葬有一定的葬式。半坡氏族的墓葬大多面朝西，小孩用陶瓮做葬具，底部穿有一个孔，让小孩灵魂出入有道路。这些都反映人们又一种信仰，盼望死后能到另一个世界去生活，图腾慢慢就演变而来。