（谢榛的）“情景”说

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] （谢榛的）“情景”说

【◆参考答案◆】：情景是谢榛诗论讨论的中心问题之一。他认为"诗乃模写情景之具"，"作诗本乎情景"。他主张诗歌内在的情感深长，外在的景物要远大。情景应融合，要做到"情景适会"（《四溟诗话》卷二）。所以，所谓"情景适会"就是情景交融。怎样才能做到"情景适会"呢？这种"适会"是在客体触发主体的感兴过程中发生的。在这种状态中，主体"思入杳冥"、"无我无物"，主客体之间就达到了完全的融合统一。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合文学史和作家作品的实际，谈谈你对元好问《论诗三十首》中“心画心声总失真”一诗观点的看法。

【◆参考答案◆】：元好问在《论诗三十首》里主张写诗必须要有真情实感。首先是真情，他认为好诗必定是真情诚意的抒发，第五首（"纵横诗笔见高情"）借评阮籍诗，肯定其中饱蕴着真情郁气，给阮诗以高度评价。从诗主真情论出发，第九首他批评陆机诗"斗靡夸多费览观"，只要"心声"传达到，何必"斗靡夸多"写得太多太长呢？也是从主真情论出发，他反对诗说假话，言不由衷，第六首说："心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘！"批评潘岳做人做诗的二重性格，针砭十分深刻。其次是实感，他认为真情必须来自切实的生活感受，第十一首说："眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？"强调诗要抒写诗人的亲身真实感受，只在心中暗中摸索，临摹前人作品，就想画出秦川长安的真实图景那是不可能的。

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（）
A．"究天人之际"的精神
B．"发愤著书"的精神
C．"实录"精神
D．"主文而谲谏"的精神

【◆参考答案◆】：C

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评思维的审美性主要是强调在文学批评过程中要尊重文学的（）
A．意识性
B．科学性
C．真实性
D．文学性

【◆参考答案◆】：D

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(5)【◆题库问题◆】：[多选] 评价文学作品的艺术标准，可具体化为以下几方面内容（）
A．反映生活的真实性
B．艺术形象的典型性
C．作品组构的整体性
D．艺术表现的独创性
E．作品特色的民族性

【◆参考答案◆】：A, B, C, D, E

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] （陈子昂的）“兴寄”和“风骨”说

【◆参考答案◆】：陈子昂的兴寄说是说诗歌要有充实的内容，言之有物，寄怀深远，因物喻志，托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己壮志情怀和以物喻人，托物喻志，寄托自己对社会政治的主张和见解，是他对自己的"兴寄"主张的最好的实践和最明确的注解。陈子昂的风骨说，继承了前人的风骨论。他的风骨内涵，根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌"汉魏风骨，晋宋莫传"的批评，应该就是指建安风力。即是指具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格，具有风清骨峻的特点。亦即是"骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声"的具有强烈的艺术感染力和震撼力。陈子昂的《登幽州台歌》可以说正是具有这种风格的作品。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述吕本中诗论的基本内容。

【◆参考答案◆】：（1）吕本中所作《江西诗社宗派图》对江西诗派的形成和发展起了重要作用，其论诗的主要目的是想纠正江西派末流机械学习黄庭坚的理论而出现的种种创作弊端。（2）针对江西派诗人固守定法的创作方式，吕本中提出"活法"说。所谓活法就是既符合创作法规的要求，又能出于规矩之外；既能使创作千变万化，又不违背规矩。简言之，活法即活用其法。"活法"对于江西诗派的创作无疑具有解放意义，但以法论诗，活法的意义也不免受到削弱。（3）吕本中认为，诗人对活法的把握必须通过"悟入"才能实现。"悟入"既须持久细心地领会，又须勤奋刻苦的学习锻炼。悟入还涉及灵感问题，吕本中认为灵感的产生一方面同外在条件的刺激相关，另一方面同艺术家的艺术思考有关。灵感要靠主体对客体现实的勤奋观察和敏锐把握，靠主体的刻苦思考。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 王蒙在《语言的功能与陷阱》中举了“失空斩”的例子，用来说明语言的哪种问题？（）
A．文不尽言
B．修辞功能
C．艺术功能
D．言过其实

【◆参考答案◆】：D

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(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到“（）”。

【◆参考答案◆】：不着一字，尽得风流

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] “庶几”的意思是？（）
A．没有几个
B．平民
C．庶民
D．差不多

【◆参考答案◆】：A