我国古代地方行政管理制度曾出现了从“分封制”到“郡县制”的变化，其最主要原因是（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 我国古代地方行政管理制度曾出现了从“分封制”到“郡县制”的变化，其最主要原因是（）
A．交通的发展
B．经济文化交流的需要
C．疆域的拓展
D．加强中央集权的需要

【◆参考答案◆】：D

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(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 五卅运动

【◆参考答案◆】：
1925年5月30日，在中国共产党领导下上海爆发的以工人为主体的有全国各阶层人士广泛参加的反帝爱国运动。5月30日，上海各校学生2000多人到租界内进行反帝宣传讲演，要求释放被捕的工人、学生等。英巡捕又拘捕学生100多名，关押在南京路的老闸捕房。上海各阶层群众数千人，赶到捕房周围，要求释放学生。英国巡捕蓄意向群众开枪，当场打死10多人，打伤数十人，造成了五卅惨案。

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 某历史兴趣小组收集了下面这样一组图片进行探究学习，你认为他们学习的主题应该是（）
A．宋代海外贸易兴盛
B．民族政权并立
C．宋代商业繁荣
D．宋代民族融合

【◆参考答案◆】：C

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] “和则两利，半则两败”，国共双方代表达成的《国内和平协定》是在什么历史事件后（）？
A．北伐战争
B．三大战役
C．七七事变
D．重庆谈判

【◆参考答案◆】：B

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(5)【◆题库问题◆】：[多选] 争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕这两个任务，是互相区别又互相紧密联系的，其联系体现在（）。
A．两大历史任务的主题、内容与实现方式都不一样
B．前一个任务为后一个任务扫除障碍，创造必要的前提
C．后一个任务是前一个任务的最终目的和必然要求
D．前一个任务是发展社会生产力，实现中国的现代化；后一个任务是改变落后的生产关系和上层建筑

【◆参考答案◆】：B, C

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(6)【◆题库问题◆】：[单选] 在甲骨文的研究流域，对甲骨文研究作出了重大贡献，被后人称为“甲骨四堂”的四位学者是（）
A．王懿荣、刘鹗、董作宾、郭沫若
B．罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若
C．罗振玉、王国维、董作宾、王懿荣
D．刘鹗、罗振玉、郭沫若、王国维

【◆参考答案◆】：B

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(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 西周学校分国学和乡学两类。国学是中央官学，乡学则是地方的官学。中央官学的名称为（）或（），乡学的名称有（）、（）、（）、（）。

【◆参考答案◆】：辟雍；泮宫；庠；序；校；塾

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪一个学者不是中国抗战期间“战国策”派的代表人物（）
A．吴宓
B．雷海宗
C．陈铨
D．林同济

【◆参考答案◆】：A

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 古代大门上的“铺首”是做什么用的？

【◆参考答案◆】：铺首是门扉上的环形饰物，大多铸成兽首衔环之状。以金为之，称金铺；以银为之，称银铺；以铜为之，称铜铺。其形制，有冶蠡状者，有冶兽吻者，有冶蟾状者，盖取其善守济；又有冶龟蛇状及虎形者，以用其镇凶辟邪。铺首的造型多种多样，既有非常简单形状的，也有异常繁复逼真的凶猛奇兽的头部形状的。小的铺首直径只有几厘米，大的直径要有几十厘米。它们既能当做门拉手及敲门物件，起着实际作用，又能起到装饰、美化大门门面的艺术效果。兽首衔环在商周铜饰上早已有之。它是兽面纹样的一种，有多种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上的装饰，一般多以金属制作，作虎、螭、龟、蛇等形。它起源于史前人们对兽类的崇拜。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖辟邪。后民间门扉上应用很广，目的是避祸求福，祈求神灵像兽类敢于搏斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。普通人家的铺首多为熟铁打制，大多数为圆形、六角形，边缘打制出花卉、草木、卷云形花边图案，配以圆圈状的门环或菱形、令箭形、树叶形门坠，既美观大方，又结实耐用。王子王孙、达官显贵、富甲豪绅家大门上的铺首大致相同，但是在尺寸上要大了许多，气派了许多。帝王家皇宫大门上的铺首在尺寸、用料、工艺制作上，都达到了登峰造极的地步，铺首的实用价值已经退为其次，而主要是为了彰显皇家君临天下的气势，铺首的尺寸最大不说，用料是铜制鎏金，光耀夺目，造型多为圆形，穹隆凸起部錾出狮子、老虎、螭、龟、蛇等猛兽、毒虫的头像，怒目圆瞪，龇牙咧嘴，为皇家把守大门。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] “四大金刚”都是谁？

【◆参考答案◆】："四大金刚"是佛家"四大天王"的一种俗称，四大天王是佛家二十诸天中的四位天神，职责是守护须弥山周围四大部洲的平安，故又称"护世四天王"。具体说来：东方持国天王（"持国"的意思是慈悲为怀，保护众生，护持国土），持琵琶，守护东胜身洲。南方增长天王（"增长"的意思是传令众生，增长善根，护持佛法），持宝剑，守护南赡部洲。西方广目天王（"广目"的意思是能以净天眼随时观察世界，护持民众），持赤龙，守护西牛货洲。北方多闻天王（"多闻"的意思是精通佛法，以福、德播于四方），持宝伞，守护北俱卢洲。后来，民间把这四位护世天王称为"风调雨顺"，其中增长天王持剑代表"风"、持国天王持琵琶代表"调"、多闻天王持伞代表"雨"、广目天王持龙代表"顺"。风调雨顺四天王又以北方多闻天王地位最尊。