九众

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九众

【◆参考答案◆】：比丘、比丘尼、六法尼、沙弥、沙弥尼、出家、出家尼、优婆塞、优婆夷。

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(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一地

【◆参考答案◆】：（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 如何才能报答上师和佛陀的恩德？你做到了吗？

【◆参考答案◆】：上师诸佛视三界众生如爱子，愿他们都离苦得乐，如果我们尽一切力量让众生欢喜，那么上师佛陀一定会感到欣慰，这才是报答佛恩的唯一方法。《楞严经》中说："将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。"将成佛度尽众生的心愿，去付诸实际行动，供奉微尘数的诸佛，这才能算是修行人的真正报佛恩德。

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(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 五大

【◆参考答案◆】：地大，水大，火大，风大，空大。

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(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十金刚心

【◆参考答案◆】：十种像金刚宝石一样晶莹锐利的心，即觉了法性、化度众生、庄严世界、善根回向、奉事大师、实证诸法、广行忍辱、长时修行、自行满足、令他愿满。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说死亡的来临毫无征兆？本论是从哪个方面来阐述的？

【◆参考答案◆】：死亡来临往往不会有明显的征兆，也不会如人们所希望的，等自己做完该做的事才降临。很多人刚开始计划做某件事，事情还没开始，或刚开始，死神却突然降临了；有的事刚做到一半，眼看要成功了，然而死神却不会等待，毫不留情地将生命夺走，留下了无数的遗憾。通过很多这方面的实例，我们可以知道，死亡的来临毫无征兆，故应趁未死之前多修善法。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教如何看待社会福利事业？

【◆参考答案◆】：社会福利事业正是大乘佛教所要做的事情！按照佛经的说法，如果你给穷人、老年人、鳏、寡、孤、独等需要钱的人给上1元钱，比给佛供养了100元、1000元还重要。因为佛不需要你的供养，佛关心的是众生。把你的钱、物拿去关心那些可怜的众生，佛更高兴，比供养佛有更大的功德，这是佛经中讲的。若无这种利众精神，即使修得海枯石烂、神通无边，也只是个凡夫俗子。从大乘佛教来讲，供养众生的功德大于敬佛的功德，但现在许多人的观念却本末倒置了。所以应该加强社会福利事业的建设。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 痛苦和快乐的源泉，到底在于外境还是内心？为什么？

【◆参考答案◆】：在于内心。人世间如同火坑般的险恶苦境中，痛苦障难必然是少不了，只有保持一种安乐的心态，对这一切才能正确的对待，顺利的将苦难转化为修行助缘。要不然外境最好，自己也会非常痛苦。如果能净化自心的烦恼，原先让自己感到痛苦的事情，都会变成安乐。以前藏地有一位大德，文革时人们每天都要批斗他，但他却显得特别安乐，在私下告诉别人："我这一生从来没有享受过这样的欢乐，现在我每天都在修安忍的欢喜之中。"

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么把密法称为“果教”？

【◆参考答案◆】：宗大师在《密宗道次第》中说：果是指处所、内身、受用、事业四种遍净，即佛宫殿、佛身、佛财、佛事。如若随顺这些佛的果德（宫殿，天轮，供养资具，净情器等所有事业），就是果乘，因为这种修持是随顺佛的果德而修的缘故。大小乘、显密乘在修见性空慧方面没有什么差别，其主要差别在修方便道方面。如大乘和小乘的差别在有无利众菩提心上。显乘和密乘的差别在有无修色身（果）的方便法上，显乘没有速成色身的方便法，所以修成色身须经三个到多个无量劫，密乘有速成色身的方便法，这方便法就是观想佛身果德的"天瑜伽"。因有方便法，才能快速成佛，即身成佛。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 我们平时的行为为什么要保持寂静？

【◆参考答案◆】：1）从一些细小行为上，能反应出一个人的修行好坏。2）生活在大众中的修行人，行为一定要保持寂静，以防对他人产生干扰。3）如果经常能保持寂静的威仪，对修观自心也有极大帮助。4）行为调柔寂静，不但对自相续有很大帮助，也能感化世上许多不信佛教的人。