一即六

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一即六

【◆参考答案◆】：谓於眼耳鼻舌身意的六根中，若有一根已经清净，则其他五根也会跟著获得解脱。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是五蕴？

【◆参考答案◆】：五蕴包含了色、受、想、行、识这五种类的法。

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(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如果有人遇到假上师，形成了师徒关系，将来如何对待这位上师？

【◆参考答案◆】：如果是假"上师"，要像抛弃毒瘤那样远离，这没有什么好说的，但不能毁谤、侮辱。明知道是骗子，难道还要跟他学习？即使有人问到，也要如实回答，如果隐瞒他是假"上师"、真骗子的真相，会给别人带来麻烦，这非佛弟子所为。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说“烦恼是菩提”，“烦恼是佛法”。此话有道理吗？

【◆参考答案◆】：烦恼是菩提的说法有经典根据，有合理的解释，"烦恼是佛法"这话闻所未闻。这话本身不合事理，具有严重的错误。关于"烦恼是菩提"这句话，在弥勒《大乘经庄严论》中有合理的解释。"菩提"是觉悟之意，与无明烦恼相对立，有无明烦恼者为众生，破除无明烦恼障者为"菩提"。"菩提"是觉悟，烦恼是"迷暗"，"菩提"和"烦恼"中间只有"一念之差"，迷时现烦恼，觉时化"菩提"。这也就像空、有一样，对迷者"色"是有，对觉者"色"是空，空、有是迷悟之差，并非自性差别。但这并不是说，烦恼和菩提性质一样，如果那样理解就是大错特错。只是说同样的烦恼，对迷中众生来说是病源苦根，是剧毒，但烦恼对觉悟了的佛、菩萨来说，已起不到中毒危害作用，虽身处世间烦恼之中，也如白莲出泥不染，但并不是说烦恼从本质上变成了觉慧。对此问题，若理解不当，就会犯混淆是非、颠倒黑白的错误。至于"烦恼是佛法"纯属谬论。佛法如阳光，烦恼如黑暗，学佛就是用佛法的阳光驱散心中的烦恼黑暗。烦恼是佛法，犹如说"黑暗是光明"，这能说得通吗？如果"烦恼是佛法"的话，世间充满烦恼，世人有的是烦恼，一切愚昧无知、罪过深重的众生不都是佛了吗？何必要佛法？把烦恼当佛法的人，也肯定把地狱看做天堂了。对佛法的宣传没有比这更错误的说法。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 依噶当派的教言，修行可分几种？每一种的方式如何？

【◆参考答案◆】：两种：一是观察修，一是安住修。安住修是指到一个寂静的地方，远离人群和嘈杂的声音，以毗卢七法的坐式安住下来观心；观察修是指将我们每天所听的内容反反复复地思考，尽量将思考的相续延长，这个过程也叫做修行。闻思与修行是相辅相成的，闻思本身就是一种修行。

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(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二十部

【◆参考答案◆】：小乘的分派共有二十，即上座部、大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山住部、北山住部、雪山部、说一切有部、犊子部、法上部、贤□部、正量部、密林山部、化地部、饮光部、经量部。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 三千大千世界是怎么计算的？

【◆参考答案◆】：按照《俱舍论》的观点，须弥山、日月、四大洲、欲界天、梵天为一个世界，一千个这样的世界为小千世界；一千个小千世界为中千世界；一千个中千世界为三千大千世界。

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九难

【◆参考答案◆】：见九恼条。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八觉

【◆参考答案◆】：八种的恶觉，即□觉、恼觉、亲里觉、国土觉、不死觉、族姓觉、轻侮觉。

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何才能修好度母法并获赐悉地？

【◆参考答案◆】：首先要具备信心，对上师、对本尊度母的信心，三心二意、半信半疑是不可能有成就的。其次，要发心清净。应该以菩提心作为修持的发心，或者最起码要有共下士道发心，因为修持佛法不能离开人身。如果为了自己现世的短暂蝇头小利，不会有什么成就。最后，若要得到悉地，最好闭关集中修炼，否则很难即身成就。