我国古代祖先给我们留下了丰富的物质和精神文化遗产。关于非物质文化遗产以下说法正确的是：

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 我国古代祖先给我们留下了丰富的物质和精神文化遗产。关于非物质文化遗产以下说法正确的是：
A．宋朝以后“笔、墨、纸、砚”特指徽笔、徽墨、宣纸、端砚
B．《牡丹亭》、《长生殿》是昆曲的传统保留剧目
C．唐朝李诫著《营造法式》标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段
D．剪纸艺术是山西和陕西地区特有的民间艺术

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：【答案】B。解析：A宋朝以后“笔、墨、纸、砚”特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣纸(安徽省宣州)、端砚(广东省肇庆，古称端州)；C李诫是北宋时期人；D剪纸分南方派代表为湖北沔阳剪纸、广东佛山剪纸和福建民间剪纸和北方派代表为山西剪纸、蔚县剪纸、陕西民间剪纸、磁性剪纸和山东民间剪纸，不仅仅在山西和陕西地区存在。

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(2)【◆题库问题◆】：[单选] 提起“侠”，人们往往马上会联想到“武侠”，进而会联想到武侠小说。其实，“侠”不一定非武不可．也并非只出现于小说之中。算起来，倒是在子书和史书中先有了“侠”的踪影­­­­­­­­­­______当然，中国的史书从来与文学结缘，这是所谓“诏定”的正史，其中也不乏民间传说的小说的成分。 作者接下来最可能提到的是：
A．民间传说和小说中的“侠”
B．正史中所写到的“侠”和有“侠性”的人物
C．武侠小说中的“侠”
D．“诏定”的正史中的民间传说

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：【答案】B。解析：材料起首直入主题谈“侠”，然后笔锋一转，由武侠而论及正史中的“侠”。所以材料后面应该紧接上文，开始谈论正史中“侠的踪影”。故答案为B。

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(3)【◆题库问题◆】：[单选] 《新文学的传统》一书着重探讨了“五四”以来受过西方新思想洗礼的现代作家、评论家对中国文学“新传统”的 ，评点“新传统”建设者和继承者的功过得失。作者的论述可谓 ，卓见迭出，有别于几十年来出版的同类著述，比照阅读，可一探新文学的真相。填入划横线部分最恰当的一项是：
A．批判　滴水不漏
B．贡献　气势磅礴
C．审视　一针见血
D．构建　高屋建瓴

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：本题可从第二空得出正确答案。"滴水不漏"形容说话、办事非常细致、周密．无懈可击："气势磅礴"形容气势雄伟壮大。这两个词语都不能用来形容"论述"，由此排除A．B。"一针见血"比喻话语、文章简洁而能说中问题的实质；"高屋建瓴"形容居高临下，不可阻挡的形势。从词义来看，"高屋建瓴"更能与后面的"卓见迭出，有别于十几年来出版的同类著述"形成呼应。故本题答案为D。

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(4)【◆题库问题◆】：[单选] 欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫园林一般的 __________ 。他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，人类生活越是 __________ ，文明就越缺少诗意。填入划横线部分最恰当的一项是：
A．整饬 富足
B．华丽 优越
C．端庄 享受
D．规整 精雅

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：【答案】D。解析：先看第一空，由“欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统”可知，欧洲启蒙主义的大师们反对完全整齐划一，而非反对“华丽”和“端庄”，排除B．C。再看第二空，相对于大一统的古典主义，“危崖、怒海、莽林”体现的是原始与粗犷。与原始、粗犷相对．“精雅”比“富足”更符合古典主义的审美。故本题答案为D。

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(5)【◆题库问题◆】：[单选] 黄昏后，你穿过__________ 的树影，踏着铺石板小径，进人这家老店。在后院的葡萄架下，寻一个好座位。长条的木板桌椅都漆成淡绿色，带着此地农舍由来已久的风格。挂在葡萄藤上的旧式风灯，将密密实实的巴掌似的葡萄叶照得__________ ，饶有画意。依次填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。
A．斑斑驳驳 深深浅浅
B．重重叠叠 深深浅浅
C．斑斑驳驳 零零碎碎
D．重重叠叠 零零碎碎

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：“斑斑驳驳”多形容分散、零碎的光影，树影显然更适合用“重重叠叠”；后一词用因为葡萄叶女同“密密实实”的巴掌所以前后呼应，“深深浅浅”更合适。故选B。

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(6)【◆题库问题◆】：[单选] 我国作为稚成员国参加的政府间国际组织是（　　）。
A．上合组织
B．东盟l0国
C．金砖国家
D．G20

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：东南亚国家联盟，简称东盟。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。东盟l0国(截至2011年8月)包括：文莱、柬埔寨、印度尼西亚、老挝、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、泰国、越南。东盟l0国形成目前的东盟自由贸易区。中国虽然不是成员国，但中国积极参与东盟自由贸易区的合作。

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(7)【◆题库问题◆】：[单选] 可现实中的寒山寺，由于城市的扩建，已不再地处郊外，早与闹市相接了。慕名而来的芸芸众生，不远千里，把大把大把的檀香投入香炉，以求升官发财，福泽世代。殊不知寒山寺仅仅是失意文人_______浮世苦味之地，前来寒山寺应该是_______解脱功利，皈依清苦，而不是现在这样啊!依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。
A．体悟 期求
B．参悟 乞求
C．领悟 企求
D．感悟 祈求

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：先看第一空。体悟：体会；领悟。参悟：佛教之参禅悟道，泛指领悟(道理、意义等)。领悟：领会；理解。感悟：有所感触而领悟。寒山寺是佛门清净之地，失意文人来此用“参悟”最贴切。再看第二空。“祈求”是恳切地希望或请求，“企求”“期求”都是希望得到的意思，三者所求的一般都是世俗愿望和功利，而不是从功利中解脱；而“乞求”是请求给予的意思，既可以是求施舍，也可以是求宽恕、求解脱。所以选B项。

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(8)【◆题库问题◆】：[单选] 逢雨必涝、逢暴雨必瘫，每年夏天，不少城市便会陷入这种“__________”中。一场大雨就让一座城市瘫痪，__________令人沉思。依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。
A．怪圈　着实
B．乱象　实在
C．宿命　委实
D．规律　确实

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：一下雨就内涝，一碰上大雨就交通瘫痪，这似乎是某些城市注定的命运，故第一空填入“宿命”。A项“怪圈”比喻难以摆脱的某种怪现象，一般指恶性循环的，文段中的“逢雨必涝、逢暴雨必瘫”并不是一种循环现象，D项的“规律”不如“宿命”生动形象，B项“乱象”描述不恰当，排除。第二空的四组词语意义相近，但是只有“委实”的语气最为委婉。故本题正确答案为C。

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(9)【◆题库问题◆】：[单选] 甲、乙、丙三人讨论－道题，当每－个人都把自己的解法说出后，甲说：“我做错了。”乙说：“甲做对了。”丙说“我做错了。，’老师看过他们的答案，并听了他们的上述意见后，说三个人中有－个答案正确，有－个意见正确。由此可知，谁的意见正确?（　　）
A．甲
B．乙
C．丙
D．以上都不对

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：三个人的意见只有－人正确，首先可以看出甲和乙的意见矛盾，必有－真－假．据此推出丙的意见必然为假，即丙没做错，丙的答案是对的。三人中只有－人答案正确，据此可以推出甲说真话(甲的意见正确)。故答案选A。

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(10)【◆题库问题◆】：[单选] 位于亚洲西南部，介于伊朗与阿拉伯半岛之间，是往来波斯湾各港的油轮必经之地，素有“海湾咽喉”之称的是（　　）。
A．霍尔木兹海峡
B．马六甲海峡
C．直布罗陀海峡
D．曼德海峡

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：霍尔木兹海峡位于亚洲西南部，介于伊朗与阿拉伯半岛之间，东接阿曼湾，西连波斯湾，呈人字形，是往来波斯湾各港的油轮必经之地。霍尔木兹海峡素有“海湾咽喉”之称，具有十分重要的战略和航运地位，西方国家把霍尔木兹海峡视为“生命线”，因此A项是符合题干要求的选项。马六甲海峡位于马来半岛与苏门答腊岛之间；直布罗陀海峡位于伊比利亚半岛与非洲大陆之间，连接地中海与大西洋，是地中海沿岸国家通往大西洋的“咽喉”；曼德海峡地处欧、亚、非三大洲的交通要冲，是红海入印度洋的咽喉。由此可知8、C．D都是错误选项。