七七斋

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七七斋

【◆参考答案◆】：人死之後七七四十九日，由於业缘的安排将去投胎，此时若其亲属为之修福，则可以转劣为胜而投生於善处。

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(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十一遍行惑

【◆参考答案◆】：与十一遍使同。

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一真无为

【◆参考答案◆】：谓一真法界的理体是清净和无为的。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 闻法时在什么情况下，会产生疲厌的心态？产生这种心态时，应当如何对治？假如实在无法对治，那应该怎么办？

【◆参考答案◆】：（1）情况：因讲法时间过长而感到饥饿难耐、口干舌燥，或者遭受风吹雨打、烈日暴晒等情况时，容易可心生厌烦，进而不愿意继续听法，断然放弃。（2）对治：对法一定要有耐心，要有虔诚的信心。如果产生厌烦心，千万不要放弃，应该提醒自己：如今我已获得暇满人身，没有沦为地狱、饿鬼、旁生，并荣幸地遇到了具有法相的上师，拥有听闻甚深教言的良机，这是无数劫中积累资粮的果报，对此我要好好珍惜！也可以忆念佛陀和往昔的高僧大德为求法是如何苦行的。为了这样的妙法，理所应当安忍一切艰难困苦、严寒酷暑、压力折磨，欢欢喜喜来听法。（3）如果讲法时间太长，你生起厌烦心，实在不愿意听，堪布阿琼在教言中说："此时你可以站起来，发愿‘我不离法、不离上师’，然后离开传法的地方，否则，对上师和佛法生邪见的过患更严重。"

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(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十支论

【◆参考答案◆】：以瑜伽论为本的十种支论，即百法论、五蕴论、显扬论、摄大乘论、杂集论、辨中边论、二十唯识论、三十唯识论、大庄严论、分别瑜加论。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 菩提心与世间的善心有何区别？你属于哪一种？

【◆参考答案◆】：菩提心的条件，是要缘一切众生，令其获得无上圆满正等觉的果位，这两个条件不能离开。世间的善心则离开这两条，光是希望这个众生快乐一点，有吃有穿。区分二者的关键，要看有没有希望众生暂时离开痛苦，究竟超离轮回获得佛果。如果没有这种心态，则不包括在菩提心中。

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(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二法入

【◆参考答案◆】：头陀行者的十二种行法，即住阿兰若处、常乞食、次第乞食、受一食法、节量食、中後不饮果浆蜜糖、著冀扫衣、但三衣、冢间住、树下止、露地坐、但坐不卧。

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(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 正知与正念有什么差别？为什么要有正知正念？

【◆参考答案◆】：正念就是念念不忘善法，正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。以前高僧大德们常将自心比喻成马，正念喻为拴马之索，正知喻为马的主人，经常看护马。因为正知正念是修行成功的两个必备条件。有了正知，才会时时观察自己的身口意三门是否如法，只要发现有不如法的地方，正念重新将心系于善法上。如此修学，则相续不会被烦恼染污，会成为一个很好的修行人。

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(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们在坐车或乘飞机时，看到外面的美丽风景，第一个念头应该是什么？为什么要这样做？

【◆参考答案◆】："供养三宝！"这样无形中便能积累很多资粮，这就是修行。

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(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十界权实

【◆参考答案◆】：十法界中有权有实，佛界是实（真实），九界是权（方便）