七众

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七众

【◆参考答案◆】：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。前五众是出家众，後二众是在家众。

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(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 菩萨发心有几种类型？

【◆参考答案◆】：菩萨发心有三种类型：一是"国王式"的发心，就是自己先争取觉悟，自己有了度众的智慧德能后就像国王治理民众似的施恩于大众；二是"船夫式"的发心，就是争取自己和众生同舟共济，自己掌舵，自己和众生同时渡过苦海；三是"牧人式"的发心，就是像牧人赶羊出圈似的，先让众生走出苦难牢笼，自己最后走。无论哪种类型的发心都把自己的成佛理想和众生的利益紧密地结合在了一起，而且把利众当作最终目的，自己成佛仅仅是一种利众的手段。

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(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 精进

【◆参考答案◆】：指喜爱善法的欢喜心。心态是一种欢喜心，对境是善法，从这两方面来下定义。

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(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 显宗共称的佛塔有几种？每种塔的建造因缘是什么？

【◆参考答案◆】：显宗中有共称的八大佛塔。八大佛塔是：一、莲花塔，为了纪念释迦牟尼佛的降生，净饭王在蓝毗尼花园所造之塔；二、菩提塔，为了纪念释迦牟尼佛在印度金刚座成道，降伏四魔而大彻大悟，影胜王等建此佛塔，也称之为降魔塔；三、转法轮塔，佛成道四十九天后，在鹿野苑为五比丘为主的众生转四谛法轮，此后整个娑婆世界响起法鼓之音，为纪念此举而造，也叫做吉祥门塔；四、神变塔，为纪念释迦牟尼佛在舍卫城降伏外道六大本师，勒扎波国王等所造；五、天降塔，佛陀到三十三天为母亲说法，返回人间后，人们为纪念而造此塔；六、和合塔，提婆达多为主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦达和合僧众后建此佛塔；七、尊胜塔，释迦牟尼佛接近涅槃时，众多弟子祈请佛陀不要入灭，佛告诉大家建此佛塔以代表法身，此塔在汉地很多地方都可见到；八、涅槃塔，为纪念释迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，后人所造。

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(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 藏传佛教以何宗见解为主？

【◆参考答案◆】：藏传佛教较全面地继承了印度佛教四大学派的传统。虽然在信仰领域的主导思想是中观见，但不是清一色的应成中观见。佛教前弘期的静命和莲花戒都是顺瑜伽中观的主要论师，他们所传中观属自续中观，其中某些见解接近于唯识，故称"顺瑜伽中观"；后弘期阿底峡尊者和萨迦五祖、噶举派开祖玛尔巴、米拉日巴等属于藏地早期应成中观派；后来，第二佛陀宗喀巴大师精研佛理四十多年，继承和发扬了应成中观之学，写出了《辩了义不了义论》、《中观论大疏理海论》、《入中论大疏显理论》、《菩提道次第•胜观品》等旷世大作，将中观应成见发挥到了极致。但作为学问，藏传佛教从来不排斥什么，对大小乘各家学说都兼收并蓄。作为必修的五部大论中，《因明论》中既有经部的思想，也有唯识思想，佛教因明奠基人陈那、法称被归入唯识论师之列。《般若学》的主导思想是以无著、世亲、圣解脱军、狮子贤一系的顺瑜伽自续中观，《中观学》宗龙树六论和月称诸论，《俱舍论》属小乘经部理论。《律学》以小乘一切有部见为主。学什么《论》，就顺应什么观点，并不是一律用中观见解释一切经论。唯识虽非藏传佛教的主导思想，但作为弥勒、无著、世亲一系学统，藏传佛教也同样在研究继承发扬。

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(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 八大菩萨指哪八位？祈祷普贤菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨各自有什么利益？

【◆参考答案◆】：八大菩萨指文殊、普贤、观世音、虚空藏、地藏、弥勒、除盖障、金刚手菩萨。诸佛菩萨之发愿聚会于一体的就是普贤菩萨，如果希望自己的所愿实现，就一定要祈祷普贤菩萨。作为大乘修行人，如果违犯了大乘菩萨戒，一定要祈祷虚空藏菩萨，通过菩萨的加持，才能使相续中的罪垢得以清净。金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集，是诸佛无坏之金刚本体。不管你学显宗还是密宗，在遇到一些违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，能使所有的违缘消于法界。

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(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 请以比喻说明，菩提心对忏悔罪业有极大的帮助。

【◆参考答案◆】：如果有了菩提心，罪业再大也可以消除；如果没有菩提心，怎么样忏悔也收效甚微。乔美仁波切有个比喻说，铁丸子虽然很小很小，但放在水里会沉下去，同样，若没有菩提心摄持，罪业尽管微不足道，却可以让你堕落恶趣。空心的铁管虽然很大很大，但放在水里会浮起来，同样，尽管你造的业非常可怕，可是若有菩提心，那么不会堕下去。

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(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人身

【◆参考答案◆】：人的身体。人的身体是由色（物质）受想行识（精神）五蕴组合而成的。

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(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十善菩萨

【◆参考答案◆】：指圆教十信位的菩萨。仁王经说：「十善菩萨发大心，长别苦海轮。」

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(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 自己明明有财物，却不舍得供养，只是口头上说“意幻供养就可以”，这样能否得到真实的功德？为什么？

【◆参考答案◆】：不能。如果自己实在没办法供养真实的供品（比如出家人或一些贫穷的佛教徒），那在十方诸佛菩萨或上师面前，可以这样意幻供养，但如果明明有能力、有财物，一点也不舍得供养，口头上说一些好话，是得不到什么功德的。